蒲松龄《凤阳士人》人物塑造艺术与内涵探析——与《三梦记》、《独孤遐叔》、《张生》之比较

《聊斋志异》中《凤阳士人》一篇与唐代白行简《三梦记》、薛渔思《独孤遐叔》以及李玫《张生》有着不可否认的渊源。与《三梦记》、《独孤遐叔》、《张生》的比较中,可以清楚地看到《凤阳士人》在人物塑造和内涵揭示中都有自己突出的特征,而这正体现了蒲松龄《聊斋志异》的创作风格和文化内涵。     

安徽凤阳凤画的意象审美特征探析

凤阳凤画是安徽省凤阳县特有的一种民间绘画形式,艺术风格独特,文化内涵深厚,具有较高的艺术和文化研究价值。凤阳凤画的创作深受中国传统文化和审美观念的影响,具有意象的审美特征。通过分析凤画意象审美的生成,揭示“意”与“象”之间的关系,并从构图经营、造型程式、表现技法、题材内容这四个方面阐述意象特征的具体表现,进一步挖掘凤阳凤画的意象审美内涵,使人们能够更好地认识凤画。     

对朱元璋出生地几种说法的个人理解

朱元璋出生今明光市城北明光街道办事处赵府村（元代泗州盱眙县太平乡赵郢）,既是历史事实,也是客观事实,是基本可以定论的。出生地是明确的,围绕这个问题却争议了600多年,这与朱元璋本人在不同时间、不同场合的几次不同表述：＂濠,吾故乡＂;＂予生于濠梁＂;＂钟离之东乡＂;＂凤阳,朕故乡＂及民歌传唱有很大关系。     

明代的赈灾制度──以凤阳一府为例

明代的凤阳府是自然灾害频繁发生的地区，也是赈灾措施经常推行的地区。明代赈灾的钱粮来源于各种仓储和富民捐助以及出卖盐引、各地钞关、罚赃赎罪、截留漕粮等收入。赈灾过程中自上到下都有贪官从中渔利，而明政府也据赈灾政绩对官吏黜陟奖罚。赈灾的目的是为了拯救饥民性命，更是为消灾弭盗，维持小农经济的持续运行。     

演进与新生:凤阳“大包干”的制度生成（1978-1982）

一般认为，凤阳“大包干”指的是小岗生产队首创的家庭联产承包责任制，但事实上，最初的凤阳“大包干”指的是“包干到组”的生产责任制，而小岗生产队的“包干到户”则是其不断发展的结果。随着改革开放的不断深化，凤阳“大包干”制度经历了由“包干到组”到“包干到户”的演进，也见证了20世纪60年代安徽“责任田”制度的新生。在此过程中，农民的自主行为与国家的干预措施相竞合，构建起自下而上与自上而下并行的双轨改革机制，实现了凤阳“大包干”的制度生成。