浅析蔡大嫂的“川辣子“气质

《死水微澜》中的蔡大嫂气质源于不遵礼法的巴蜀文化传统 ,对这一气质的反封建意义不宜脱离历史 ,估价过高。     

中华文明的开放性品格与古代巴蜀文化的基本特点──巴蜀文化研究与西部开发(之三)

“天府”不是单靠天然条件能成的，也不是巨人恩赐可得的。这一称号是巴蜀人民以四通八达的开放胸怀学习天下人所长，创造出经济奇迹而争取的。天下填四川、川人走四方，开放善学、集五湖四海各人群之智慧知识，汇东南西北诸民族之成就优长，综合而成巴蜀人民。这，便是巴蜀人的历史特点。这，就是巴蜀文化的基本品质。     

寓意深邃 形神兼备——《巴蜀文化大典》装帧设计意蕴美简释

简释了《巴蜀文化大典》封套、封面、扉页、内文白页装帧设计的意蕴美     

巴蜀短波

成都市本级养老保险人均缴费基数达1193元／月；南充举办首次就业培训成果展；达州重点治理政风行风突出问题；巴中切实改善农民进城务工环境；泸州大力推进退管服务社会化；遂宁为企业军转干部再就业提供绿色通道；射洪县就业援助切实到位；     

巴蜀文化的一些特色——第一届两岸历史文化研习营结束致辞

2011年8月18日至8月27日,由蒋经国学术交流基金会、中国宋庆龄基金会、台北中研院历史语言研究所共同主办、四川大学合办(历史文化学院承办)的第一届两岸历史文化研习营——巴蜀文化在四川成都举行。这是一项由台北中研院黄进兴院士、四川大学罗志田教授和中研院史语所李孝悌教授共同主持的学术计划,旨在透过实际的田野考察和文献解读,使学员对巴蜀地域所表现的中国文化有现场的体认,并促进两岸青年文史学人深入而密集的知识交流与激荡。研习营师资阵容以中研院史语所和四川大学为主,并请到成都蔡氏中医馆、美国堪萨斯大学、中山大学和北京大学教授襄助,讲座内容丰富,学员的实地田野考察从远古的三星堆文化到当代的成都茶馆,晚间则有专职助教指导研读相关的文献资料并展开讨论。这里刊发的是罗志田教授在最后综合讨论中的发言。     

宋云、惠生行记研究

惠生、宋云出使时间分别在熙平元年(516)、神龟元年(518),两人均曾抵达塔里木盆地的汉整陀,至此宋云西往阿姆河流域的嚈哒,再向东折至波知(在今阿富汗巴达赫尚省)、赊弥(在今巴基斯坦西北边境省),再南下斯瓦特河流域乌场、喀布尔河流域乾陀罗;而惠生由此直接南下钵卢勒国(在今克什米尔地区达地斯坦),循印度河上游至乌场、乾陀罗。     

地方科技史的编撰模式探索——以巴蜀科技史研究为例

《巴蜀文化通史》中有单独的一卷：巴蜀科技史卷。本文通过介绍巴蜀科技史卷的编写,从而一般地探索“地方科技史的编撰模式”。巴蜀科技史属于“地方科技史”。撰写科技史有三种模式：通史模式;学科模式;融合模式,即分科（或分领域）通史模式。我们认为采用“融合模式”比较适合。具体论述了巴蜀文化是中华文化的“子文化”;巴蜀科学技术成就的内涵;巴蜀科技史有独特的世界意义;巴蜀科技史研究的现状。提出编撰地方科技史的模式探索与选择,指出我们的差距和今后努力的方向。     

试析巴蜀汉阙整体构成的秩序之礼

巴蜀地区汉阙建筑在建筑群整体规划中具有重要位置。巴蜀汉阙整体构成的空间部署、规模等,充分反映了阙主身份,同时以不同的规格等级,凸显出汉代时期皇权至上观念和贵贱伦理观念,以及中华民族传统的尊卑秩序之礼。     

巴蜀文字研究的回顾与展望

以"三重证据法"的结合方式,将中国古代史研究推进到一个崭新、全面、深层领域,它的重要意义远远要超过其专业本身。所谓"三重证据法",就是运用文献、考古与古文字研究三方面相结合的研究方法。巴蜀文字,应是巴蜀历史研究中的第三重证据。这种"三重证据法"也必将成为巴蜀历史研究的新趋势。     

两宋出使辽金诗阐论

两宋政权与处于北方的辽国和金国外交往来最为频繁。宋朝使臣肩负着国家使命,不仅履行着出使的职责,而且将见闻与思考作为基本素材,创作了大量的诗歌。这些出使诗,记录异国风情,但创作视角却不尽相同,或呼吁和平统一,而预期国家和平的基调却有所不同;或倾诉思乡思归之情,但使金诗承载的内容更加丰厚。这些出使诗深受宋朝与辽、金政权政治外交关系的影响。