全文获取类型
收费全文 | 4383篇 |
免费 | 164篇 |
国内免费 | 36篇 |
专业分类
管理学 | 313篇 |
劳动科学 | 27篇 |
民族学 | 145篇 |
人才学 | 31篇 |
人口学 | 3篇 |
丛书文集 | 1286篇 |
理论方法论 | 180篇 |
综合类 | 2385篇 |
社会学 | 172篇 |
统计学 | 41篇 |
出版年
2024年 | 32篇 |
2023年 | 167篇 |
2022年 | 172篇 |
2021年 | 240篇 |
2020年 | 187篇 |
2019年 | 164篇 |
2018年 | 65篇 |
2017年 | 106篇 |
2016年 | 141篇 |
2015年 | 170篇 |
2014年 | 310篇 |
2013年 | 182篇 |
2012年 | 230篇 |
2011年 | 314篇 |
2010年 | 232篇 |
2009年 | 245篇 |
2008年 | 274篇 |
2007年 | 194篇 |
2006年 | 188篇 |
2005年 | 158篇 |
2004年 | 166篇 |
2003年 | 149篇 |
2002年 | 117篇 |
2001年 | 126篇 |
2000年 | 97篇 |
1999年 | 49篇 |
1998年 | 35篇 |
1997年 | 24篇 |
1996年 | 13篇 |
1995年 | 16篇 |
1994年 | 6篇 |
1992年 | 5篇 |
1991年 | 1篇 |
1989年 | 2篇 |
1987年 | 2篇 |
1986年 | 2篇 |
1985年 | 1篇 |
1957年 | 1篇 |
排序方式: 共有4583条查询结果,搜索用时 203 毫秒
21.
中国封建社会绵延达二千余年之久,这在世界上是绝无仅有的。封建社会延续如此长久,根本上是由于社会生产力发展缓慢。 相似文献
22.
23.
李守清 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,22(4):80-84
秦郡问题是中国古代史研究中的一个难点,一直未能得到真正的解决.本文从已故谭其骧先生的秦四十六郡说入手(1982年谭又修正为泰四十八郡,除去所含《汉书,地理志》的泰三十六郡,谭氏新考出的实为十二郡),以《史记》和《汉书》为依据,对谭氏新考出的十二郡逐一加以分辨.笔者肯定其中的黔中、闽中、东海三郡,见诸《史记》,为秦郡无疑,余下的广阳、陈郡、胶东、济北、常山、河内、衡山、鄣郡、庐江等九郡,概非秦郡。泰一代置郡的总数应是《汉书·地理志》所标注之三十六郡,加上黔中、闽中、东海三郡,共三十九郡.然而,不可谓秦的郡制为三十九,泰一代郡制应如《史记》和《汉书》所言,是三十六郡。 相似文献
24.
商原李刚 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2005,29(6):30-34
“道治文化”是指与礼治、法治文化相并列的道家政治文化,是对道家“道法自然”的政治价值观及其清静自治的政治行为方式的新概括;“道治文化”的宗旨是自然主义,其内在的机制是无为和自治,有“依道治国”和“以道治国”两种类型,二者是体与用、“道”与“术”的关系。 相似文献
25.
现代刑法理论是在对刑法发展史上主、客观主义刑法理论扬弃的基础上逐渐形成和发展起来的,本文系统分析论证了刑法史上第一个理论形态--客观主义刑法理论产生的背景及其内涵,无疑对进一步全面正确地把握现代刑法理论的根基,具有重要参考价值。 相似文献
26.
陈新岗 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2002,47(4):66-71
官吏是封建国家各项政策的具体执行者。因为政策执行情况的好与坏 ,直接关系着皇朝的长治久安 ,所以治吏便成为治国的很重要的一方面。汉代诸子通过对两汉各个时期吏治状况的论述 ,深刻揭露了官官相护、贪污奢侈、对劳动人民的中间盘剥等吏治腐败现实。在此基础上 ,他们又纷纷提出相应的治吏主张 ,如打击贪污腐败、加强法律监督、增加官吏俸禄等 相似文献
27.
中国现行《刑法》将立功规定为独立的刑罚裁量制度,专条明文规定了其内容范围、构成条件和从宽处罚的幅度。本文试从立功的概念特征、本质、构成要件等方面对立功制度进行简要的分析。 相似文献
28.
本文围绕对我国刑法第20条第1款规定的“正当防卫”的内涵与外延作了探讨。阐述了正当防卫应具备的条件;防卫过当及其刑事责任;新刑法较旧刑法关于对正当防卫制度的规定更具科学性。 相似文献
29.
阎锡山通过村治实现了对农村社会的全面控制,为其军阀统治提供了稳定的社会环境和较雄厚的物资。但是,阎锡山村治思想内在逻辑的矛盾,必然会使军阀政府的官僚机构进入不断膨胀的恶性循环之中,不可避免地造成官僚腐败和权力失衡,这就从根本上决定了山西村治效果的有限,即使连阎锡山所设想的狭隘利益也很难实现。 相似文献
30.
吴富丽 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2008,30(6):107-109
法治是和谐社会的基本要求和重要保障,要构建和谐社会必须高度关注法治精神的弘扬和法治理念的培育。作为刑事法治的重要理念之一,刑法谦抑理念在我国的养成应以后发式为基本模式,针对不同社会主体的不同情况确定理念养成的重点、规划不同的具体方案,刑法谦抑实现应遵循从理念培育到原则确立再到制度完善的基本路径完成从理念到现实的嬗变。 相似文献