一代宰相刘墉的养生艺术

上世纪90年代，一部电视剧《宰相刘罗锅》，让清朝乾隆皇帝的重臣刘墉成了家喻户晓的戏说人物。其实，刘墉不但为官“忠君、爱民、清廉”，深得百姓喜爱，而且在养生方面，也有他的独到之处。刘墉平素健康，很少得病，享年八十五岁。他的养生之道，对于我们现代人来说，仍值得借鉴。     

《儒生与国运》:一部为知识分子寻根的力作

“这是一本有关中国古代知识分子的著作人包含着为近现代知识分子寻‘根’的意义”——此为刘修明先生对其新著（儒生与国运）（浙江人民出版社出版，1997）之题旨的概括。中国知识分子历史道路的漫长坎坷，及其坚毅力行的“入世”品性，在世界文化史上具有特殊范型意义。本书由此着眼，并且准确地把儒生定位为这一特殊社会群类的主体加以研究，以“儒生与国运”的命题展衍开来。．以儒生为主体的中国古代知识分子群类，形成于中国文明社会史第一次发生大变动的时代，即春秋战国之际。社会剧变的投影焦点，集中在这个既是旧时代的弃儿、又是…     

刘经纶：严师出高徒

让刘经纶深感困惑的是,在他工作过的地方,很多员工,包括很多管理人员,都不敢太接近他。“很多人肯定会讲,公司其他领导比我更好接近,虽然了解我的人,感觉到我不是那么有距离感的人。”作为泰康人寿保险股份有限公司总裁兼首席运营官(COO),     

为了什么游到远方

既然有人把旅游当成一种炫耀手段,像刘姥姥讲大观园一般喋喋不休,就有一批奋而反击者,把堵住他人之嘴当成旅游的目的。     

其诗诚可忆 长存于人间——著名诗人公刘逝世祭

———著名诗人公刘逝世祭(江西省教育厅,江西南昌330046)InMemoryoftheFamousPoetGongLiu:HisMemorableandEverlastingPoetryZHOUXing-fa　　我推开窗子,一朵云飞进来———带着深谷底层的寒气,带着难以捉摸的旭日的光彩。这是一位二十来岁的年轻战士在1954年写的一首题为《西盟的早晨》的短诗的前四行。在云南的西南角,有一片莽莽苍苍的高原,这就是阿佤山,西盟是阿瓦山的首府。诗人试图反映阿瓦人民历史性的飞跃和慷慨的情绪。诗在《人民文学》发表后,得到了著名诗人艾青的激赏。他亲笔写了一篇评论文章:《公刘的诗》,刊于《文艺报…     

刘纲纪的“实践本体论美学”思想论析

在推进我国实践论美学研究方面,刘纲纪始终坚守住马克思主义美学的科学方向,围绕着实践、创造、自由等范畴对其所倡导的实践本体论美学思想,作了深入地开掘和系统地阐述。从而不仅强化了我们对于实践论美学的信心,而且深化了我们对于实践论美学的理解。     

实践本体论美学的学术品格与理论贡献

在马克思主义美学中国化的过程中,刘纲纪以"实践本体"为哲学基础和逻辑起点,建构了一个完整的美学问题域,形成了一个层层推衍又互为支撑的立体网络思想体系.刘纲纪的实践本体论美学思想迥然有别于中国其他马克思主义美学家的理论,具有严整精审的体系性、与时俱进的开放性、溯根寻源的历时性、弥纶群言的容涵性等学术品格.实践本体论美学把美学建立在实践本体上,为中国的哲学和美学研究提供了新的思路,更为马克思主义实践观美学科学地解释审美现象、深入地解决美与社会现实的联系等问题指出了一条可行路径,为实践论美学的进一步发展开辟了广阔的理论空间.     

刘洎之死原因新析——兼论唐太宗对李治继位的准备

唐太宗贞观十九年,受到褚遂良的诬陷,宰相刘洎被杀害。刘洎被杀从表面来看是他的言论不当所致,而实际上是多种因素交汇促成的结果。刘洎性格直率,锋芒毕露,而晚年的唐太宗却对大臣猜忌日益严重,当性格羸弱的李治成为皇太子之后,唐太宗对强势大臣的举动就十分担心。褚遂良奏上一番诬谮之辞后,唐太宗就顺水推舟将刘洎赐死。显然,担心幼主难驾驭刘洎,是唐太宗杀死刘洎最为重要的一个因素。     

河湟回族起义军余部西进祁连山、阿尔金山路线及战事考

刘四伏、冶八个领导的西进余部斗争是迄今河湟起义研究的一个薄弱环节.在挖掘和梳理文献史料的基础上,对刘四伏、冶八个余部的来源和西进祁连山、阿尔金山的路线及主要战事作了细致考索.西进掀起了河湟起义后期斗争的高潮.对于西进路上战与抚的关系,要辩证对待,不能将受抚一概斥为投降行为.     

"浙学"涵义的历史衍变

“浙学“一词,明以后即有不同之解读:刘鳞长在《浙学宗传》中所说的“浙学”概念,是指宋明时代包括浙东、浙西在内的整个浙江地区的“心学”之流脉,而清初全祖望等人所使用的“浙学”概念,则不仅在时空上作了压缩,仅限于宋代的浙东之学,而且在内涵上也作了转换,特指浙东的事功之学与经史之学。刘鳞长把整个浙江的心学系统视为承闽中朱学而兴起“浙学”之宗传,虽含有强烈的乡土意识和门户之见,但却很有创见,颇具深义。其意义不仅在于凸现出浙江心学传统的一脉相承性,更在于首次把在学术上一直受冷遇的浙西之学也纳入进自己的观察视野。章学诚所说的“浙东之学”虽与刘鳞长之“浙学”概念有相通之处,但由于过重的乡土情结,而在地域观念上过于注重“浙东”而忽视“浙西”,甚至在潜意识中有“抛弃”浙西的意图。惟因章学诚的《文史通义》闻名遐迩,故其所言不仅为后世所熟知,甚至成为研究“浙学”之“定本”,而刘鳞长在学术史上几无地位可言,故其较为宽泛的学术视野,便逐渐被后人所遗忘。