论艺术形式创制的有物性和无物性——从意义发生看中西艺术范式差异

艺术离不开物和物之形。呈现于艺术中的物之形分为有物性和无物性两种，由此可以从意义传达层面披露中西艺术意义发生的两种不同方式。西方艺术形式不仅即物，也带有物性，因而呈现出确定性。这就决定了其意义传达以外发生的方式实现：对象先在，意义随后出现。中华艺术形式虽然也即物，但不带有物性，形式不具有确定性。这就决定了其意义传达以内发生的方式实现：对象不确定，并且不先于意义而在，而是与之共同生长，意义在对象确定呈现之际诞生。不同的意义发生方式表征了艺术诉诸个殊性的不同方式。西方艺术形式所要求的个殊性以外在方式存在，存在于作品的外显形式中，意义传达却转向了共通性；中华艺术所要求的个殊性以内在方式存在，并不呈现于作品外显形式中，意义传达却转向个殊。数字影像艺术与中西传统艺术意义发生不同，它以超度物性的形式提供了一种不再来自主体间性的异度审美。     

浅谈对现代绘画的认识

我们通常对形态的认识,多是通过对其表象轮廓和外形的观察而得到的。现代绘画对形态的认识,已非肉眼所见形态外部的真实,而是经过艺术家的意识、感觉、秩序化了的,并从物理学、心理学、哲学的角度去认识形态内在的真实。这种内在真实在含有造型上的空间意识,能激起感情和智慧的参与。传统绘画所指的造型,是再现客观的"现实造型"着重再现物象自然结构在物质世界中的表象形式。现代绘画的造型概念是指由色彩、线、面、物质、动态、空间要素相互关系的构成,追求隐藏着的自然结构的本质和各种力之间的复杂关系的视觉刺激,体现艺术家的主观意念。     

相溶度99%的捐肾奇迹,有缘岂是陌生人

饥饿的时候邻居给我的一个窝头,和现在我捐出的一只肾,价值都是一样的,都是为了挽救生命,为了让亲人少些痛苦……     

你死了，有多少人会哭

看着这样的场景。妻子使劲拉住我的手。我无限感慨地说：其实．人一辈子的成就。不在于你得到了什么样的财富和荣耀，而在于你死后。有多少人会为你真诚地掉上一滴眼泪。     

《金瓶梅》与《红楼梦》的死亡叙述之比较

死亡叙述,是<金瓶梅>与<红楼梦>文本叙述中的主体内容之一.由于两部作品在死亡场景描写、死亡意象设置,以及死亡的叙述功能方面存在明显差异,因此,在对死亡的叙述中,<金瓶梅>传达出的是"善恶有报"的道德劝戒,而<红楼梦>在体现对封建文化的批判倾向的同时,也把我们引向了对生存的悲剧性的体验.     

有无与柔弱合一——从《老子衍》看王夫之对老子的研究

老子"有无合一"的境界形态哲学思维,在人生社会领域表述为与"柔弱"合一,"有无"与"柔弱"合一是对人生社会领域"无"与"无中之有"统一于"无"之境界的境界形态"天人合一"思维方式的论证。王夫之以实有形态的"有"与"有中之无"合"柔弱"于实有,一方面揭示老子境界形态"有无"思维的"虚无"思想根源;另一方面,论证了实有"有无"为思维基础的"有无"与"柔弱"合一于实有之"有"的实有形态哲学思维。     

环境文化与民族复兴

中华民族的伟大复兴,是全世界中国人的百年梦想和不懈追求。民族复兴的重要基础是文化复兴。世界环境文化的兴起,为中华文化复兴带来了重大机遇。发展具有中国特色社会主义的环境文化,就是为中华文化的复兴而奋斗,就是为中华民族的伟大复兴而奋斗。     

小众市场里的限量主义

作为小众市场,奢侈品中的限量品,则可谓小众中的小众。各种纪念版、周年版商品总是扇动着高端消费群体的购买欲,它不一定具备投资价值,但总能让一些"爱不释手"对号入座,"珍爱、收藏"呼之欲出。例如劳斯莱斯推出的一款幻影 Phanom Black,全球仅有25辆,当然,每个行当都有属于自己的"劳斯莱斯"。     

甲骨卜辞中“V有N”结构初探

甲骨卜辞中常见的“动词＋有＋名词”（Ｖ有Ｎ）结构，以前很少讨论。本文试图从语法、语义、语用的角度对“Ｖ有Ｎ”式（一些特殊现象除外）进行初步的探讨，认为“Ｖ有Ｎ”是个动补式的复合结构。     

让世界认识中国

举办奥运会，能够为一个国家提供极其难得的平台，使之可在全世界范围内打造自己的国家品牌。这与一些国家每年数十亿美元的公关推广费用相比，实在是再划算不过的国际公关策略了。今天，这个机会终于轮到中国。2008年8月8日，这是一个让全世界人民都瞩目的日子。在这一刻，世界看见了，中国悠远流长的浪漫特质与无法掩盖的文化光芒；在这一刻，世界看见了，当代中国时尚的现代气息与开阔的世界眼光。这些最为真实的中国元素坚定地印证了：只有是民族的，才会是世界的；只有文化的力量，才能真正地击彻心扉……