从政府主导到政府有为：新发展阶段我国贫困治理的逻辑嬗变

“政府主导”作为我国绝对贫困治理的一项核心制度安排,在政策制定、责任压实、监督考核、组织动员、资源调配等方面都发挥了重要作用,形成我国贫困治理的重要经验。但是,由于政府自身存在不完善性以及政治逻辑、行政逻辑对贫困治理的不当干预,政府主导的贫困治理带来一系列负外部效应,导致扶贫产业难以实现可持续发展、脱贫群体内生“动”“能”不足和主体地位缺失等。新发展阶段,要加快提升政府治理能力、协调好效率与公平关系以及发挥城乡制度联动效应,逐步推动“政府主导”向“政府有为”转变,更好发挥“有为政府”在常态化兜底扶贫保障、建立相对贫困治理机制、提供农村基本公共服务以及调节收入再分配等方面的作用与优势,从而有效破解发展不平衡不充分问题、实现人的全面发展和全体人民共同富裕。     

“无为而治”解蔽

“为无为则无不治”的政治哲学,被视为消极遁世主义的思想、愚民之策与权谋之术而备受批判。“无为而治”源于“有为”政治无法避免的两类难题：理论上的智慧、信息与知识之难,实践上的价值取向、策略选择之难。“无为而治”绝非消极避世的不作为,而是在懂得政治之边界与限度前提下的“有为”,包含着高度的政治智慧和生存智慧,意在对政治精英提出劝诫。实现善治需因循从“有无为”、“为无为”到“无不为”理论逻辑。     

老子思想与市场经济

坚持从对立面双方的相互对立、相互依存和相互转化中看事物及其发展趋势，通过“有”“无”兼顾，以“无为”的形式达到“无不为”的目的，是老子辩证法的核心。将这一辩证方法运用于对“计划经济”和“市场经济”这一对矛盾的分析，提示我们从全局出发，不可偏废任何一方。     

兼综儒道贯通天人--论王安石"天生人成"的哲学思想

天道和人道、无为和有为是儒、道两家哲学中的基本矛盾。王安石在吸取儒道两家传统思想的基础上 ,提出了融合两家、贯通天人的“天生人成”论。既肯定了道家天道无为观 ,又继承了儒家人道有为论 ,并将两者整合为事物生成过程中相反相成、不可或缺的两面 ,达到了天道和人道、无为和有为的辨证统一 ,把传统哲学中的“天人合一”思想发展到了一个新的高度     

承诺制让党员有责有为

不久前,山东省枣庄市市中区文化路街道北龙头新村居民用水管道爆裂,导致50多户居民饮用水告急。群众所急就是命令,得知情况后,社区党支部书记吴贞普带领5名党员立即赶往现场冒雨进行抢修。从晚上7点一直干到深夜,终于将用水管道修好,在最短时间内恢复了供水。孔庄乡镇宿舍夏季生活垃圾增多,严重影响了社区居民正常生活,社区10多名党员志愿者冒着酷暑义务将积存的60多车生活垃圾清理得干干净净。     

中国式现代化发展“难题”的破解：共同特征与中国特色

中国式现代化既面临世界现代化的共同特征“难题”,也面临中国特色的现代化发展“难题”。坚持巩固党的领导地位与提升党的领导能力是中国式现代化破解人与自然、人与人、政府与市场的矛盾等世界性“难题”的中国新解,坚持人民民主和自我革命是破解中国特色现代化发展“难题”的密钥。中国式现代化作为科学的理论体系,已经形成了“以人民为中心”的理论“硬核”,由“硬核”内生的“人与自然和谐共生”“全体人民共同富裕”“有为政府与有效市场”等核心理论主张是破解世界共同特征“难题”的中国方案,自我革命精神为中国式现代化的理论“常青”提供了思想指引。中国式现代化作为新时代中国特色社会主义理论的重要组成部分,将长效指引中华民族伟大复兴梦的成功实现。     

孟子的精神气象及其现代启示

孟子的精神气象高远、刚健而博大——如巍峨耸立的泰山,俯视天下、高瞻远瞩,纵览全局而又立意卓然;又如高山流水,滚滚而下、奔腾不息,生命力旺盛且持久;亦如汪洋大海、茫茫宇宙,有气吞山河、包裹天地之气魄。而其精神气象之根本,则是那种合德天地、浑然与万物同体的精神——“仁”。一个人拥有了这种精神,其内在生命就可以像滚滚源泉一样,生生不息。孟子的精神气象,正是今天的中国所需要的,它对于当今中国社会的可持续发展、国学研究、教育改革等问题,无疑具有深刻的指导意义。     

迎难而上 奋发有为——辽宁省取得老龄工作机构、经费和法规建设三突破

我国老龄事业开展二十多年来,取得了巨大成就,但由于种种原因,很多地方老龄工作机构不健全、经费缺乏、法规建设滞后等问题突出,成为当前制约老龄工作开展的瓶颈。面对这些难题,辽宁省老龄系统迎难而上,奋发有为,用了4年多的时间,取得了机构、经费和法规建设三突破,他们的实践和探索值得借鉴。     

以创新出精品求发展 推动新时期督查工作奋发有为

<正>创新是一切工作与建设的灵魂和源泉。为适应新形势新任务的发展要求,督查人员要在实践自身的职能作用中有所作为、不辱使命,必须把创新作为时代课题和工作主线,以创新督查理念、督查思维和督查机制,出精品、创特色、求发展。     

老人的“知足”与“有为”

古代有句格言：“知足常乐”。当今有个口号：“老有所为”。凡事不可一概而论。一句格言,一个口号,未必能反映所有人的想法,也很难规范所有人的活法。对于离退休老人而言,怎样看待足与不足,怎样把握为与不为呢？