汉语国际教育中时间词“刚”“刚刚”“刚才”的偏误分析

本文选取了一些外国留学生使用刚刚刚刚才发生的偏误,将其分为四类:误加、内部混淆、外部混淆、语序不当。并从语际迁移和语内迁移的角度逐一分析产生该类偏误的原因,最后提出了三条教学建议。旨在对实际教学有所助益。     

“刚”的人生态度与新知识分子——梁漱溟早期论中国文化的路向

近代中国面临社会结构瓦解和人心困顿的双重危机,承担社会整合和道德教化职能的传统绅士日趋没落,而倾向变革的知识分子则采取了刚健有为的入世态度。在此背景下,梁漱溟系统地建构了一套刚的人生哲学,统合人性论与历史实在,并回应了东西文化的争论。一方面,刚以浅易的普遍抽象的意欲出现,成长为艰深的人生态度,统摄儒、佛、西三种世界文化;另一方面,作为刚的承担者的新知识分子,在亲师求友的团体中培育刚的人生态度,并从小群体走进农村社会,改造乡村。刚即梁漱溟孜孜以求的人生问题与社会问题的答案。     

到底谁说了算

<正>结婚后,经常有人问我家谁说了算,每次我都会很诚恳地回答:大事都是我老公说了算,鸡毛蒜皮的小事是我说了算。问话的朋友就会哈哈大笑着说:知道,知道,只有选谁当总统这样的大事,你老公才说了算!其实不然。我们家的大事是指:到哪个国家定居、在哪个城市生活、生几个小孩、买什么样的房子、买什么牌子的车     

试论顾颉刚与考古学的关系

古史辨运动促进了中国考古学的发展,而作为领导者的顾颉刚也十分关注考古学的研究成果,尽管他的主要精力放在考辨古史、古书上,但对于推进考古学在中国的建立和发展,起了极为重要的作用,这包括对考古学的重视、从事田野调查及鼓励发掘等,所有这些都为考古学的大发展做出了贡献。     

白血病女孩支教,我愿做点亮生命绝境的小小火柴

她是身患白血病的大学生。为了让微弱的生命发出耀眼的光芒,她毅然奔赴湖北红安革命老区支教,并发起"红火柴"温暖乡村贫困儿童公益行动。她用生命的烛光点燃了贫困儿童心中一根根求知的"红火柴",熊熊燃烧的爱心"火炬"在传递,一张张贫困儿童的笑脸仿佛绽放的"映山红"……     

顾颉刚《缓斋藏书题记》的学术价值

顾颉刚《缓斋藏书题记》的丰富内容中蕴含的学术价值,一是,可见顾之藏书情况,祖传、购求、受赠是其藏书的主要来源,战祸、人祸、水祸则是散失的主要原因。二是,可见作者古籍整理研究之设想,如欲将贾服注与杜解、孔疏并读,作《左传析》;搜集纬书各家辑本,集录为一编;又欲把范家相《家语证伪》与孙志祖《家语疏证》合而刊之,以定王肃伪造之案等。其三,有些题记似目录解题,既评书又品人,或褒或贬简洁明了。其四,承载着顾先生的读书历程与情感生活。     

疑古后续:容肇祖与近代民俗学运动的离合

上世纪二十年代中期"古史辨"运动兴起以后,从"疑古"到"重建"乃必由之路。顾颉刚为此作了民俗学、边疆史地和历史地理等多种尝试,尽量扩张新史料,以弥补传统文献之不足。在其影响下,容肇祖投身于日渐兴起的民俗学运动。容氏治学兴趣广博,担任中山大学民俗学会的首任主席,主持《民俗》周刊和"民俗丛书",后又选择中途退出,转而专治思想史。顾、容等以史家的身份认同投身于民俗学运动,从多方面探索"重建"之路,对他们的学术转折和心路经历加以分析,将有助于理解那个时代学术的状况。     

顾颉刚与辛树帜的学术交谊

顾颉刚和辛树帜在20世纪中国学术史乃至教育史上都是具有重要地位的人。他们一个是历史学家,一个是生物学家。在初建兰州大学时,二人亲密合作,埙篪相应。在学术上,他们也互相切磋和砥砺,共同研究《尚书.禹贡》篇,推进了《尚书》学的研究。他们的学术交往和个人情谊,反映了大学崇敬学术、大学校长与大学教授之间平等互敬的大学理念,是20世纪中国学术史内容的光彩篇章。     

疑古与新证的交融——顾颉刚与王国维的学术关联

顾颉刚、王国维在20世纪中国学术史上占有极其重要的地位,从两人的交往、王国维对顾颉刚的影响、顾颉刚对王国维的评价等方面来看,王国维对顾颉刚的影响是深远的,顾颉刚一生都在学习王国维的治学方法,在其晚期的文章中甚至透着"二重证据法"的影子。