哲学的两种改造——罗蒂与阿佩尔哲学比较

19世纪末、20世纪初西方哲学陷入了困境,"语言学转向"是哲学家们为使哲学走出困境而进行探索的一种产物.罗蒂与阿佩尔都认为这一"转向"不够成功,未能使哲学走出困境.为此他们各自提出了自己的改造方案.罗蒂的后哲学文化强调剥夺哲学的特权,使之融入文化的领域之中,成为一个平等的对话者;阿佩尔的先验语用学则强调哲学应建立在主体间性维度的基础上,仍坚持先验语用学具有奠基的功能,先验语用学把先验哲学、语言分析哲学、解释学和实用主义等有机地结合起来,使之成为第一哲学的第三范式.相对而言,阿佩尔的哲学改造更具有合理性.     

马克思主义哲学与哲学中的"技术转向"

目前,哲学研究中的"技术转向"有两层意义:一是指作为学科的技术哲学正在成为哲学中的热门,即狭义的"技术转向";二是指哲学视野的转变,即以技术哲学的语言来解读以往哲学所关心的一切,即广义的"技术转向"。马克思主义的哲学变革与哲学中的"技术转向"之间有内在联系。     

“情感地理”研究进展及其对我国乡村振兴的启示

20世纪初在西方地理学“情感转向”的背景下情感地理学研究兴起，重点关注情感对空间和社会的塑造，但并未在国内引起重视且缺乏将其与中国背景结合的深入探讨。在情感地理相关概念界定的基础上，本文将2000—2022年国内外有关情感地理的研究文献进行梳理和述评，并在我国乡村振兴背景下发展中国乡村情感地理研究。研究发现：(1)情感地理是一门立足于地理学的跨学科研究，研究对象是人、情感、地方三者之间的关联；(2)情感地理演化分为着重关注情感(2000—2009年)、情感联结群体扩展(2010—2016年)和情感跨学科多元融合(2017年至今)三个阶段；(3)2017年后情感地理研究关注微观人际互动、中观社团组织和宏观地区全球三个层面，其中，国外研究主要聚焦于如地缘政治、资源冲突、弱势群体等，国内研究主要聚焦于旅游地的地方感、地方依恋、地方认同等。研究表明，未来需重视情感地理与中国本土文化融合研究，与乡村地理学共同构建中国情感地理体系，为我国乡村振兴战略的落实提供新视角。     

创伤与治疗——对读苏联作品看中国十七年战争文学

中国十七年时期，刘真、路翎、王愿坚、赵寻等人独辟蹊径，勇敢地创作了一批反思战争创伤的作品。他们惋惜战争中逝去的生命，揭示战争对美好人生的戕害，并提出修复、治疗战争创伤的良好愿望。但是借助于苏联同时期相关作品的对读，尚可发现这些作品仍有其未能或不敢触及的“伤疤”。     

在“后现代转向”中我们需要什么样的美学？

中国当代社会的思想文化领域已出现“后现代转向”,美学的分层越来越明显,因此,舍弃偏执性的美学,吸取传统美学和各种“后现代转向”美学的长处,提倡一种多文化互动、具有某种整合性的“软美学”,也许不失为一种明智的选择。     

存量改造创新意经济型酒店投资空间大

8月29日,美资经济型酒店格林豪泰登陆北京,首开朝阳门第一家店,爆出周密计划:今年9月份将在北京建起5家店;2007年年内将发展至12家,2008年奥运之前将达到50家.国际品牌酒店也开始将目光转向中国的经济型酒店市场.关注国内的这类酒店可以看到,到目前为止,为人们熟知的如家快捷酒店在全国分布有140多家,其中有一半是在近一年内新增加.     

新历史主义批评的理论形态及诗学指向

新历史主义的模糊理论定位和松散学派特征是文学批评界的棘手问题。在历史诗学与文化诗学的对立阐释中，它更是面临着命名危机和方法论困惑。新历史主义在泛文化批评中提倡的是历史与文化在文本层次的对话，在对后现代历史终结论的批判中引导的是历史诗学与文化诗学的对话和协调，而在文化诗学理念中实现的是历史性回归和主体性重建的学术理想。     

心理关怀缺不得

《重庆青年报》报道,第三军医大学大坪医院接收的地震伤员中,绝大部分人都郁郁寡欢,闭口不语;为了让这些伤员从噩梦的阴影中走出来,护理部立即组建了心理干预队,采取心理暗示、耐心诱导等方法,收到良好的效果。     

元代新安理学从“羽翼朱子”到“求真是”的转向

元代前期的新安理学家们以"唯朱是宗"为治学宗旨,在经学研究上,他们以"羽翼朱子"为指向,普遍采取了"附录纂疏"式的解经方法。到了元代中后期,新一代的新安理学家成长起来,他们都已经不再虔诚或盲目地唯朱熹之注是从了。郑玉以"阕疑"为治经原则;朱升则以"旁注""求真是之归";赵汸综合考据向上推校而"一切以实理求之"。在这些治经方法中,展现出一种追求"真是"的新倾向。