透过头发看历史——中国近世发式变迁研究述评

发式变迁被纳入史学研究的范畴由来已久.中国近世发式研究,由最初对巫术、民俗、民族关系、阶级斗争、民族心理的关注到从权力与秩序、身体与社会的关系阐释,由政治史到社会史,由文化史到新文化史,在研究方式和手段上逐渐多元化,视野越发开阔,关注的焦点亦随研究者自身的时代、学术风气转换.基于研究者学术取向和研究方法的不同,发式变迁研究体现出多样的学术视野和解构能力,从一个侧面展示出中国史学的发展脉络和发展态势.无论是重新认识还是另辟新径,寻觅发式中蕴合的历史文化气息,正是发式变迁研究得以持续推进的内在动力.同时应该看到,由于研究者自身主客观因素和囿于既有模式的思维定式,该研究深藏着各种价值取向和现实局限,一定程度上导致结论与真实历史的偏离,存在着以宏观论述掩盖微观事实的风险,史家的研究同样具有建构历史的风险.     

从“影像奇观”到“浪漫现实”——由《失恋33天》看中国电影的审美转向

新世纪伊始,中国大片以影像奇观的类型姿态登上历史舞台,并在第一个10年取得成效。然而,2011年中国电影市场上出现的"大不敌小"现象,表明中国大片一统天下的局面正在被打破,中国电影的审美生态正在经历重大转变,即从"影像奇观"向"浪漫现实"转变。这一审美转向伴随着新世纪以来电影产业化进程历时10年之久,到《失恋33天》终于得以爆发。《失恋33天》对于中国电影发展的启示意义及其所引发的关于电影文化生态的美学思考是重大而深刻的。在"内容为王、品质制胜"的时代,靠视觉符码捕获观众的奇观电影正在遭遇发展的瓶颈,而以《失恋33天》为代表的富有创意的中小成本电影也许会为新世纪第二个10年的中国电影带来一片辉煌。     

语篇分析整体论下的文学批评

20世纪20年代以来,文学批评在西方现代哲学和语言学的影响下,发生了＂语言学转向＂,语言学批评也逐渐成为新时期文学批评的重要方向。篇章语言学是语言学的一个重要分支,自兴起以来,不断地对文学理论施加着一定的影响。语篇分析整体论是一种基于哲学与语言学的全新思想观点,强调语篇分析必须从整体入手,把握不同部分之间的内在联系。这种思想在当代语言学界正在兴起,而在中国语言研究传统里,整体论思想也源远流长,中国传统的语言研究整体论分为起承转合结构说和主题论两部分,这与语篇分析的整体论思想不谋而合。文学语篇作为一种特殊的语篇,它与普通语篇有异曲同工之处,因此,语篇分析的整体论思想也可以为现代文学批评提供借鉴,具有很大的可操作性和优越性。     

敬告读者

正《西华大学学报》(哲学社会科学版)》是四川省教育厅主管、西华大学主办的哲学社会科学综合性学术理论刊物。本刊辟有EMDR与心理创伤、蜀学研究、地方文化与文化遗产、澳大利亚研究、中国文化、文学研究、语言文学、外语研究、法学研究、社会与政治、经济与管理等栏目。热忱欢迎哲学社会科学界同仁不吝赐稿。     

创伤与异化——社会伦理学视阈下的《上帝会救助那孩子》

《上帝会救助那孩子》是莫里森以美国当代现实社会问题为题材的第一部小说.她以细腻的笔触、讽刺的话语和耐人寻味的哲理反思,展示了美国妇女儿童遭受的亲情创伤、视觉创伤和司法创伤,显示出亲情异化、性情异化和身份异化造成的各种生存危机和精神危机,揭示了亲情、友情等人伦关系在社会生活中的窘境和负向迁移.采用社会伦理学的基本原理,从亲情创伤与亲情异化、视觉创伤与性情异化、司法创伤与身份异化三方面探析美国社会的儿童创伤与心灵扭曲问题,表明莫里森小说创作的关注点已经从黑人种族问题转向了更为深刻的人类共性问题.     

创意城市的3.0版本:中外城市创意经济发展路径选择——金元浦对话查尔斯·兰德利(二)

创意城市是进入21世纪以来全球关注的重大话题,对于如何测度和评估一个城市是否是创意城市,两位学者进行了讨论.对话提出,全球城市发展出现了趋向文化的转向,这是一种总体范式的转换.由此城市发展呈现了由1.0向3.0的转型升级.而如何计量一个城市的创意水平和创造力就成为创意城市发展实践中必须解决的难题.     

环境技术政策研究的系统和演化转向——“碳锁定”与技术体制转型

环境技术政策研究的系统和演化转向认为,要在实质意义上改善环境,必须将技术视为嵌入社会、经济、文化等系统的大型复杂系统。在这种理论趋势下,形成了"碳锁定"和技术体制转型两大研究领域。前者强调碳基技术体制的稳定性,认为"碳锁定"阻碍了技术体制转向更可持续发展的道路;后者则关注技术体制的变迁,认为缝隙、技术体制与社会-技术景观三个层次之间的共同演化是技术体制变迁的主要动力,因此,应该构建包括预防性政策、转型性政策和协调性政策在内的具有演化性质的政策体系。     

痛感：鲁迅现代思想的催化剂

在失落了＂痛感＂的＂瞒和骗＂的知识分子传统中,鲁迅的意义便在于通过对早年创伤体验的＂痛感＂的发掘,重新恢复了一位知识者对世界的敏感和反抗。对于鲁迅的＂痛感＂不能作狭隘的道德意义的人格苛责,而应当置放于现代思想建设的宏大背景上予以辨认,从创伤中获得＂痛感＂,因＂痛感＂而＂求真＂,而＂立人＂,这是鲁迅作为现代知识分子的情感逻辑与思想走向,也是整个中国现代思想的坚实的起点。     

责任价值：社会实践哲学视野中的道德转向

在封闭社会,人们的责任价值是以"唯我范式"为特征的"现实性责任价值"与"理想性责任价值"范式的复合建构。在开放社会,人们的责任价值是以"唯他范式"为基本特征的"评价性责任价值"与"交换性责任价值"范式的复合建构。这两类责任价值范式的复合建构及其转向是现代社会人们履行道德义务的深层动机。     

哲学的两种改造——罗蒂与阿佩尔哲学比较

19世纪末、20世纪初西方哲学陷入了困境,"语言学转向"是哲学家们为使哲学走出困境而进行探索的一种产物.罗蒂与阿佩尔都认为这一"转向"不够成功,未能使哲学走出困境.为此他们各自提出了自己的改造方案.罗蒂的后哲学文化强调剥夺哲学的特权,使之融入文化的领域之中,成为一个平等的对话者;阿佩尔的先验语用学则强调哲学应建立在主体间性维度的基础上,仍坚持先验语用学具有奠基的功能,先验语用学把先验哲学、语言分析哲学、解释学和实用主义等有机地结合起来,使之成为第一哲学的第三范式.相对而言,阿佩尔的哲学改造更具有合理性.