怪诗拾趣

江陵区扬州,三千二百丽,已行一千三,所有二千在。舞文弄墨是文人墨客的共同雅好。其实,文人们在遣词造句之间,也给世人留下了足可开颜的"文趣"。闲来翻书,发现有很多文人创作的"怪诗",读来颇     

我所知道的陈钧德

(妙悟自然——陈钧德纸本绘画艺术展)将于十一月十七日上午在青岛博物馆举行多年以来,在阅读了无数画作、遇识了许多画家之后,我对陈钧德先生愈发敬重,因为他身上由内而外所焕发的纯粹的艺术家品性,和鲜明的知识分子风骨。陈钧德,一个少有的、骨子里认同都市是家园的艺术家。1937年出生在战乱的上海,、成长的过程伴随着十里洋场的命运跌宕。由于饱浸都市文化,他的精神落驻、意趣感受,有着挥之不去的上海气息,这种气息与近代"海派"     

艺术创作要有试验精神——张一凡访谈

在新生代版画作品日益多样化的文化格局中,央美版画系教学一直一保持着版画学术的探索性。2012年版画系研究生毕业作品展的探索性和实验精神,着实给我们带来许多新鲜活泼、陌生愉悦的视觉体验。本期新生代栏目,通过张一凡、杨煜旻、马凯和刘嘉嘉嘉四位央美版画系研究生的采访及作品介绍,目的是让读者了解她们无论是在版画语言的拓展,还...     

民族文化视阈下秦观的雷州创作研究

秦观在雷州创作的文学作品厚朴苍劲,尽脱铅华,主要描写了奇特的巫医风俗、殡葬习俗、造酒风俗、腊祭习俗、婚俗等雷州民族文化事象。在这些作品中可以管窥雷州风土民情对秦观后期心理转变起到了重要作用,这种心理转变对秦观在雷州的创作情感及创作方向改变上产生了极大的影响。     

傅山书法理论与创作中的人格渗透研究

在书法理论中,傅山通过"作人""正""奴"等概念深入表现其遗民人格。在书法创作中,傅山通过笔力、"奇字"、率性、疾速等表现方法和"丑""拙""支离""直率"等创作审美来表现其遗民人格。遗民人格对傅山书法理论的渗透,能够使其书法理论观点鲜明、内涵深刻、铿锵有力和感人至深,但往往带着某些偏激。这种渗透,能够在其书法创作的取法对象、表现形式和意境创造等方面产生重要作用。     

纪录·陈九

正~~     

婚姻遭际与清代女性创作风格的转变及其原因

清代女性创作多以婚姻为界,未嫁时其文风清新活泼;成婚后则累于俗务,风格一变,或沉重艰辛、或凄清枯寂、或超脱放任。在这些女性的创作活动中,鲜明地体现出依赖性、临时性、边缘性、个人化的特征。其成因从文化角度来看,一是男女双方共同营造的强大的道德束缚,二是主流文化对女性创作的离异感大于认同。     

浅谈艺术摄影的创作和本质

摄影最早诞生于法国,传入中国时间并不算久远,而伴随时代的发展以及人们审美水平的不断提高,对摄影的认知也逐渐深入。本文通过分析艺术摄影的创作和本质,以期人们的艺术认知可以得到进一步提升。     

坚守在创意这片净土的广告人

走上创意这条“不归路” 绘画是Dalson生命里不可或缺的必需品，而喜欢多创作及尝试不同的事物．让生活再多一点疯狂．也让他的生命多了一些不同色彩。对他来说．创作即是发泄情绪及生命延续的所有动力，面对生活方式、工作、思考模式……他都尽量运用创意，创作对他来说极其重要。     

历史人物伦理思想的指认依据--以梁漱溟为例

堪称伦理思想者，当有指认依据在。以梁漱溟为例，提出伦理思想的三个指认依据：一是基本稳定的形上基础；二是相对系统的伦理主张；三是较为广泛的实际影响。只有坚持论从史出，我们才有可能靠近历史人物伦理思想的历史真实和价值真实。