活化命题为习作铺设台阶

进行作文教学时,教师要蹲下身子平视学生,创造性地使用单元命题,活化命题要求,在命题与学生习作之间铺设一座桥梁。     

内隐学习与英语语法自动性习得

当前,高校英语语法教学存在着理论讲解与实际应用能力培养严重脱节的问题.分析了影响学生语法能力提高的主要原因,并就内隐学习对英语语法自动性习得的启示进行了初步探讨.     

吴学斌作品

学术点评两幅作品用笔洗炼、苍劲有力,将远处的天山表现得时隐时现,别有情致。特别是《新疆记忆》画面布局简洁,山间的松树画法概括具有文人画表现特征,苍劲的笔墨中不失传统韵致。     

我们的开心豆

开心豆叫窦欣凯,因是班里的笑星,我们才送她这个绰号。黑又亮是她的主要面部特征,连地理老师都说她是非洲移民;不过,她的牙齿却格外白,因此又有白     

向死而生:在本体性焦虑中探寻创造性动力根源

面对人生的最终结局,每个人的潜意识中都存在着本体性焦虑,为了克服这种焦虑,人们总会选择各种特殊的方式.其中信仰的建立是一种重要方式,但由此也奠定了深层心理冲突的基础.这种冲突是一种信仰冲突,是它构成了创造性的深层动力和精神问题的根源.     

中国当代城市的前现代文化特征

20世纪80年代以前,中国当代城市处于一种前现代的发展时期.中国城市在物质生活文化、精神生活文化和生产经营文化等方面,基本上都没有进入当代城市发展的现代化轨道,城市文化在整体上显示出一种与当时中国乡村文化大体相似的 前现代文化特征.     

《论语》误读辨正举隅

对孔子是否提倡愚民政策,是否轻视妇女,是否具有创造性,是否提倡搭便车等四个问题进行了讨论,从而澄清鲁迅、钱钟书等大师和时贤们对孔子相关论述的误读或曲解。     

走近冯友兰认识创造性

冯友兰一生志道精思,殚精竭虑,构建自己的哲学体系,最终创造性地写成了三史、六书。在冯友兰的创造过程中,时代、社会为他提供了学术的研究方向;家庭以及学校的教育为他奠定了知识基础;西方的科学方法使得他创造性地结合中国的实际,重新诠释了中国古代文化。     

论东欧新马克思主义的理论定位

东欧新马克思主义指的是第二次世界大战后在东欧国家兴起的一种马克思主义流派,其历史大体上分为两个时期:20世纪50-70年代,东欧新马克思主义作为稳定的学术派别存在,具体地说,包括南斯拉夫实践派、布达佩斯学派以及波兰和捷克斯洛伐克等国的新马克思主义;70年代后.东欧新马克思主义者作为个体融入到西方学术界,但其学术创作仍然有着东欧新马克思主义的深刻烙印.东欧新马克思主义与通常意义上的西方马克思主义以及70年代后欧美新马克思主义共同构成了20世纪新马克思主义的基本格局,其中,东欧新马克思主义鲜明的理论特色在于:其一,对马克思思想独特的、深刻的阐述;其二,对社会主义理论与实践、历史与命运的反思和对社会主义改革的理论设计;其三,对现代性的独特的理论反思.     

贫困县城乡“问题学生”社会因素差异性研究报告

通过对贫困县县情及问题学生的社会因素差异的分析,尤其是一些问题学生的行为表现与社会、家庭的关系,找出基本原因。并试图探索转化问题学生的基本途径。