利他主义行为的理论发展研究

利他主义是现代社会心理学中的一个重要研究领域。本文阐述了利他主义行为的本质,从理论上对利他主义行为的源起和发展进行了分析,探讨了利他主义行为的研究意义和今后研究的方向。     

自我牺牲的伦理限度

自我牺牲意味着自主放弃自我利益甚至生命,以满足他人或者社会的需求。自我牺牲的伦理特质在于非功利性、绝对主体性、利他主义道德倾向以及主观偏好依赖性。自我牺牲之所以需要划定伦理限度,根本原因在于这一行为可能导致对自我的否定、伤害处于社会不利地位群体的利益、陷入道德相对主义误区。因此,自我牺牲应该成为迫不得已的行为选择,应以人际平等为前提,所追求的价值目标必须符合道德理性的普遍共识。     

浅析利他主义新理念

传统利他主义强调无私利他的同时反对一切个人利益的诉求,这就必将陷入利益与道德的困境。面对社会主义市场经济的蓬勃发展,树立利己不损人、利人又利己的利他主义新理念,对于化解社会冲突和矛盾,在推动经济发展的同时防止道德崩溃具有重要意义。     

"移情"作为正义的基础何以可能?——斯洛特道德情感主义正义观探析

"正义"始终是西方伦理学关注的核心问题。很多学者认为基于道德情感主义的关怀伦理仅仅重视人与人之间的关系,而对社会正义问题缺乏关注。作为当代有影响力的德性伦理学家,斯洛特认为缺乏正义的关怀伦理是不完整的。他将"移情"作为正义的基础,认为无论社会制度、宗教、分配、男性和女性在家庭中的地位,还是国际关系都需要建立在"移情"的基础上,如此才能实现正义。道德情感主义正义理论受女权主义发展的影响,被看作是女性声音的体现;它与当代自由主义特别是罗尔斯的正义论具有很强的相关性,都体现了对弱势群体的关怀。然而,由于移情的偏袒性,其正义理论很难做到机会均等,因而受到很大的质疑。     

儒家伦理精神及其现实意义

儒家伦理文化作为中国传统文化的主干包含着不少有价值的伦理精神。这些伦理精神大致可概括为集体主义精神、仁爱精神、利他主义精神、诚信精神、贵和精神、崇礼尚谦精神、自律精神。提倡和弘扬儒家这些伦理精神对构建社会主义和谐社会具有积极的现实意义。     

现代伦理学中利他主义的地位

一种适用于广博的陌生人社会、对每一个人都平等有效且不受空间或情感距离影响的稳定持久的利他主义,即能够体现道德原则普遍性特质的利他主义,不能奠立在缺乏坚定性、稳定性和可靠度的情感主义的基础之上,也不能表现为行为主体纯粹单方面的无私付出——所谓极端理解的利他主义。在宏大的匿名环境里,善意、仁爱、团结的利他主义倾向往往并不呈现在作为个体的行为主体直接的行为动机上,而是渗透在作为社会框架性条件的有控制系统和制裁机制的制度设计里,体现在能够使善好的道德意图转化为对逐利的战略性举措的行为激励上。这样一种对等性利他主义,能够产生出人际互相的行为期待的可靠性,让道德的规范性依靠制度和激励走入现实并发挥其应有的效力。     

论社会工作在企业履行社会责任中的作用

随着构建和谐社会的提出,企业社会责任倍受关注。社会工作以其助人自助的本质,决定了它可以在企业社会责任的履行过程中发挥重要作用。社会工作的利他主义福利思想被引入到现代企业的发展理念体系,社会工作帮助企业协调企业与员工及消费者的关系,帮助员工更好地发展,在社区和社会通过公益事业、环境保护等方面为企业树立良好的形象,从而促进企业的健康持续发展。     

关于“生态彩票”基于心理学视角的分析

生态彩票是一种环保筹资的新方式。在全球环境问题十分严峻的当下,推行生态彩票是十分必要的。笔者首先界定了生态彩票的概念,然后切入心理学角度,从行为经济和利他主义经济思想两个方面来为“生态彩票”寻找理论上的支撑。并得出结论：即使在当前彩票市场具有同类竞争的情况下,人们依然会大力支持和购买生态彩票。     

论乔治·爱略特的道德关怀

乔治.爱略特以其独特的道德关怀被誉为英国小说伟大传统的发展者。针对当时功利主义思想对人的影响,她在作品中以道德说教的方式,表明了仁爱与宽容的重要性,并通过对利己主义者和利他主义者两种人物行为与结局的对比,宣扬了自己以“爱”为核心的人本宗教道德观。