利他救助的内涵界定与促进机制探析

利他救助是人类利他行为的特殊类型。利他救助会受到行为人效用感知的影响,并非与“理性人”假设相矛盾。对于利他救助行为动机的探究,不应仅仅限于事后角度,还应关注当事人基于理性在具体情境中的决策与判断。相较于对行为进行直接干预的传统法律方式,以间接影响和声誉机制构建的助推调节方式可以更好地激发利他救助行为的发生。这需要从行为机制和《民法典》的规定进一步剖析利他救助的范畴与内涵,明确其适用的情境,并优化制度设计,克服传统干预手段的不足,建立公益奉献量化与账户化管理体系,扫除由理性人自利假设所引发的行为困境,实现内在激励与外在制约的融合,为激发利他救助行为的发生创设更大的可能性。     

基于利他假设的城镇人口增长率与最优退休年龄的关系

文章基于利他假设研究了城镇人口增长率与最优退休年龄、最优缴费率的关系。通过运用两阶段OLG模型,并结合数值模拟的实证分析方法,发现最优退休年龄随着城镇人口增长率的提高而下降,随着利他程度的增大而增大。而最优缴费率和城镇人口增长率之间则存在反向变动关系。结果显示,最优退休年龄大致在60—65区间内,最优缴费率在18.7%左右,因此,从福利最大化的角度而言,当前提高退休年龄,降低缴费率是适当的。     

特殊教育专业师范生的利他动机、专业认同与主观幸福感的关系

对326名特殊教育专业师范生的利他动机、专业认同与主观幸福感的关系进行调查研究,结果发现:(1)特殊教育专业师范女生在社会规范型利他动机、奖赏型利他动机及利他动机总分上得分显著高于男生,学习成绩不同的特殊教育专业师范生之间差异显著;(2)非独生子女的特殊教育专业师范生在移情型利他动机上得分显著高于独生子女师范生;工作意向不同的特殊教育专业师范生之间差异显著;(3)特殊教育专业师范生的利他动机与专业认同呈显著正相关,与主观幸福感的整体生活满意度、积极情感呈显著正相关;专业认同在其利他动机与主观幸福感中起着完全中介的作用。     

慈善捐赠余额所有权归属研究

目前,我国有关慈善捐赠的法律法规不尽完善,尤其是有关慈善捐赠余额所有权规范的缺失,使得捐赠余额所有权归属成为焦点问题。慈善捐赠过程中涉及到捐赠人、受赠人和受益人三方当事人的复杂法律关系,而慈善捐赠的法律性质是确定捐赠余额所有权归属的前提,基于慈善捐赠的法律性质,可将慈善捐赠定性为利他捐赠合同,并以此确定捐赠余额所有权的归属原则:约定优先原则与近似原则。     

工具理性的拯救——中国特色社会主义市场经济下的道德约束重建

由于我国市场经济的发展一开始就融入到国际化的分工之中,因此不能像西方经典市场经济一样,自发地衍生出与之相匹配的道德约束,这也使得我国社会趋向"囚徒困境"。因此,只能依靠外在的有意识的道德约束建设来解决这个问题。而这种道德约束建设要通过信任的建立来降低利他行为作出的成本,从而建立起利他行为生发体系,进而达成道德约束的建设。     

标准必要专利FRAND 承诺之法律性质辨析

民法的平等原则派生义务自主原则,主体只能为自己设定义务,不能为他人设定义务。缔约行为的本质即主体在相对关系中为自己设定债务。缔结双务合同,即缔约双方分别为自己设定债务,以此作为交换条件。“我将公平、合理、无歧视地授予许可”,虽然“公平、合理、无歧视”的含义并不明确,但可以明确的是,许可不是无条件的,而是有偿的。作为许可条件的费用,理应是标准必要专利的实施者为自己设定的债务,当此交换条件还不明确时,标准必要专利权人不可能作出授予许可的意思表示。标准必要专利权人向标准化组织所作的FRAND承诺不含效果意思,非法律行为,而是要约邀请、事实行为。标准必要专利权人并未因FRAND承诺而为自己设定任何债务,标准化组织或潜在实施者也未因FRAND承诺而取得任何债权。“利他合同”是由本合同与本合同债务人向第三人单方允诺而缔结之单务合同的“组合”,而标准必要专利许可使用合同为双务合同、有偿合同,因此,标准必要专利权人与标准化组织之间不存在“利他合同”关系,潜在实施者不构成“第三方收益者”。根据义务自主原则,即使法律能够推定标准必要专利权人通过默示意思表示为自己设定容忍潜在实施者使用标准必要专利的义务,也...     

亚当·斯密人性论的解析

本文从斯密的人性论理论基点出发,重点论述了亚当.斯密在《国富论》、《情操论》等著作中所阐发的关于利己与同情心以及两者之间的关系问题。重点阐明人的本性就是利己心。     

几个伦理学难题之我见

行为之事实如何与行为之应该如何以及联系二者的道德目的，是伦理学基本对象；利己与利他关系，是伦理学基本问题；利他主义与利己主义（合理利己主义与个人主义）以及己他两利主义，是伦理学基本流派。利他主义只主张“无私利他”，其代表当推孔子、墨子、耶稣、康德；合理利己主义只主张“为己利他”，其代表公认是爱尔维修、霍尔巴赫、费尔巴哈、车尔尼雪夫斯基；个人主义只主张“单纯利己”，其代表为杨朱、庄子、尼采、海德格尔、萨特；己他两利主义既主张“无私利他”，又主张“利己不损人”，其代表主要是达尔文和弗洛伊德。     

博客共享性的传播心理学分析

近年来个性化网络出版形式--博客蓬勃发展。博客体现出来一种共享性与公共性的传播精神。博客使用者在网上的公开写作,表现出资讯共享、思想共享与情感共享的精神;而博客阅读者发表的评论也体现出提供更多资源与情感共鸣的共享性。现从传播心理学的角度,以利他性行为理论工具,对博客的共享性产生原因、过程进行分析。