班固的“赋颂”理论及其《两都赋》“颂汉”的赋史意义

汉儒言《诗》有美、刺之义,影响至赋即为讽、颂二端。西汉赋偏重于讽,东汉赋主于颂,而完成这一变化的标志性人物是班固。生逢东汉中兴之时的班固,既承儒家《诗》学传统,更受社会清明、帝王倡导、颂文兴盛等时代氛围影响,作赋与论赋皆以颂汉为旨归,所谓述叙汉德、润色鸿业、光扬大汉,不仅实现了汉赋由讽而颂的转圜,也从此奠定了盛世而赋的赋颂传统,颇具赋史意义。     

傅介子刺楼兰事迹综理

傅介子刺楼兰是西汉王朝经营西域的重要事件,对后世影响很大。虽然史料记载不多,但仔细分析刺杀楼兰王前的历史背景、决策过程、实施情节以及善后工作,结合傅介子本人的籍贯及成长经历,差可勾勒这次事件之所以以极小代价获得极大成功的必然,从政治、军事乃至经济的角度,都具有重要的意义。     

《彭城怀古》赏析

正木兰花慢·彭城怀古(元)萨都刺古徐州形胜,消磨尽几英雄。想铁甲重瞳,乌骓汗血,玉帐连空。楚歌八千兵散,料梦魂应不到江东。空有黄河如带,乱山回合云龙。汉家陵阙起秋风,禾黍满关中。更戏马台荒,画眉人远,燕子楼空。人生百年如寄,且开怀,一饮尽千钟。回首荒城斜日,倚栏目送飞鸿。     

游走于宋词元曲间的萨都刺咏史词

元代文人萨都剌的咏史怀古词表现了人生如寄的深沉感慨,具有浅直流丽的风格。其词兼取元曲的内力饱满和宋词的余韵深味,形成了独具个性的特色,在宋词与元曲的同题材作品中居于关联前后、融合二体的地位。     

赛典赤·瞻思丁与哈剌鲁部主阿儿思兰汗

纳为信《元咸阳王赛典赤·瞻思丁世家》提出"赛、阿同人论"观点,从元明文献中难寻找到确凿证据,无论是两人的生死年限、历滇、仕途、墓葬遗址等各有差异,两人不是同一个人,应均为元朝在云南的回回人重臣。     

主要出口野菜的采集标准

(1)蕨菜:出土22厘米以上,不开卷的拳状菜。把绿茎菜和紫茎菜分别装筐,及时整理。把长短一致的菜挑在一起,理成6厘米粗的小把,用刀切去不能食用的硬根。(2)薇菜:当叶柄出口18厘米以上时,即可采集不伸巴掌的嫩菜。叶柄卷钩半伸,便开始老     

买的里八刺与脱古思帖木儿

北元一蒙古第二位皇帝脱古思帖木儿究竟为何人,学界历来有两种说法,一是第一位皇帝爱猷识理达腊之子,即曾被明朝俘虏后又被送回的买的里八刺,一是爱猷识理达腊之弟,即元末帝惠宗(顺帝)妥贴睦尔之子.本文考证应为爱猷识理达腊之子买的里八刺,希望进一步解决这一长期搅扰不清的问题.     

罗曼·雅各布森的“主导”理论视野下的余秀华：一颗稗子提心吊胆的春天

余秀华在2014年年底至2015年年初,迅速爆红,在社会上以及诗歌界产生了一股“余秀华热”。时隔一年后,这种热度渐渐沉淀,批评界也开始思考余秀华的诗歌是否真的能够承担起文学界如此“热度”的阐释,余秀华是否担得起“语言天才”“天才诗人”“中国的艾米丽·狄金森”等称誉。结合罗曼·雅各布森的“主导”理论以及罗兰·巴尔特的“刺点”（赵毅衡翻译）两个符号学概念来细读余秀华本人最喜爱的一首诗歌：《我爱你》。从中可以管窥她在诗歌的温暖和向往之中带来的刺痛感,而这种刺痛正是犀利的语言以及经由此直接穿透到生命内部所感知到的诗歌独特美学张力所主导的。