第十七讲 儒家（十）

儒家历代重要代表人物1885年（清德宗光绪十一年）熊十力生。当代新儒学主要开宗人,援佛入儒,建立新唯识论的哲学体系。著有《新唯识论》。熊十力与梁漱溟、牟宗三、冯友兰、方东美、唐君毅、张君劢、徐复观并成为“当代新儒学八大家”。1968年卒。1887年（清德宗光绪十三年）张君劢生。认为现代儒学“应以德、法二者相辅而行,为今后学术发展之途径”。1969年卒。     

我们这一代人的责任感

2013年,京东商城活跃用户数达到4740万人,年营业额超过1000亿人民币。京东商城董事局主席兼首席执行官刘强东在中国电子商务界取得了卓越成就,先后获得“2011中国最佳商业领袖奖”“2011年华人经济领袖大奖”“第十二届中国经济年度人物”、2013年和2014年度“中国最具影响力的50位商界领袖”的荣誉。在中国经济转型升级的新形势下,为弘扬创业精神,揭示创业英才的奋斗足迹,刘强东先生在百忙中撰稿,讲述他自称“平凡”但富于传奇色彩的创业故事,激励千万个创业者在这个辉煌时代拼搏不息,奋斗不止。     

用手去爱一个女人

手语心声,手是爱情的要害部位。手语,不但可以随心所欲地刻画细节,而且更能润物细无声地抚慰心灵。不少女人都抱怨,丈夫是个不解风情的"榆木疙瘩",结婚后,一句"我爱你"也懒得说,即便再三问:"你爱我吗?"也吝啬得不肯回答三个字,只以一个"爱"字敷衍了事。     

浅析电视剧《古剑奇谭》热播现象的娱乐化分析

《古剑奇谭》作为游戏改编的仙侠题材类电视剧,一经播出后便缔造了收视点击大热,成为网络点击量历史仅次于《甄嬛传》的现象及电视剧.《古剑奇谭》将主要侧重点放在了以大众传播时代为背景的商业运作,极大地满足了观众的娱乐与舆论宣泄的需求,泛化的娱乐模式将原本剧情本身淡化,形成了以特效吐槽、偶像围观、游戏与电视剧剧情对比、玩家与观众对持的"热闹"现象.     

舞台服装设计在人物角色塑造中的应用

对戏剧艺术表演来说,演员们的舞台服装设计是十分关键的,舞台服装设计的不同塑造出各种各样的人物角色.成功的舞台服装设计需要有合理的具体内容、特定的人物特点,对于服装设计要想做到成功首先应该对剧本有详细的了解,基本上做到熟记于心.同时还要对人物形象有深刻的解析,另外剧本的情节发展顺序也要精确地掌握.只有做到对剧本内容、人物形象、情节发展深刻地了解,才能够达到特定的舞台服装效果.其实,舞台服装设计也是一种文化的传承.另一方面人物的造型也是舞台服装的重要组成部分,是舞台戏剧艺术的又一项成功的因素.服装设计是舞台艺术的一部分,它的作用是解释人物和表现人物的性格.当一场戏剧的大幕缓缓拉开时,还不等演员开口说话,观众便能够在成功的舞台服装设计上看出人物的角色以及他们的年龄、身份、性别等信息,一份好的服装设计,对于这些内容可以表达得淋漓尽致,给予观众很大的遐想空间.     

凉山彝族的家支与德古的结构与功能

本文利用民族学者的凉山彝族社会历史调查报告,从家支组织形态与功能、家支权力结构与德古、社会变迁中的家支与德古三个方面论述彝族家支(血亲社会组织)与德古(权力人物)的结构与功能.笔者认为凉山彝族家支与德古的传统性和现代性并非此消彼长的两个对立物,它们之间的关系是复杂而多面的,传统性不仅具有顽固性,而且会吸收现代性的某些成分从而获得新的生命,家支与德古具有适应社会变迁的能力.传统与现代结合为一种协调的模式,构成了彝族在当代社会的特定民俗.这就是现在凉山彝族农村的地方政治.在当代社会,德古继续扮演什么角色要看他们接受新知识、新的价值观念以及理性权威程度而定.民众在家支上的同质性极高,所以他们不缺乏家支从属感与认同观念,缺乏的是对现代文化的了解,对现代社会的认知,对身处经济极不发达社会的处理方式.     

结构主义视闯下的仪式解读——读《仪式过程：结构与反结构》

仪式研究是人类学研究领域中的一个重要方面,从人类学诞生起就一直方兴未艾,弗雷泽、杜尔干、马林诺夫斯基、拉德克利夫·布朗、格尔兹、利奇等都是仪式研究的大家。在国际人类学界,若要说到仪式研究的学者,维多克·特纳是不可或缺的人物,仍然是最主要的代表人物之一。他对仪式的研究,异军突起、独树一帜且影响深远。     

19世纪西方美术欣赏

雅克-路易·大卫(Jaccues-Louis David 1748-1825),法国画家,新古典主义的代表人物师从美术学院院士维恩,大卫     

《海狼》的女性人物与杰克·伦敦的性别政治

文章通过对杰克·伦敦长篇小说<海浪>中唯一女性人物的分析,揭示作家的人物设计意图在写作过程、故事发展中逐渐被自己修正改变,最终将一个希望歌颂的"新女性"形象送进了传统社会角色的老套中.文章将小说置入女权主义运动第一次浪潮的历史语境中,讨论这种意图与结果的不一致性所反映的当时知识分子对妇女解放运动的矛盾心态.     

浅谈影视中少数民族武侠人物的塑造——以大刀王五为例

大刀王五（1844-1900年）,原名王正谊,字子斌,河北沧州人,回族。早年拜沧州六合门的双刀李凤岗（回族）为师。学得一身好武艺,尤其善使单刀,因为排行第五,所以江湖人称“大刀王五。艺成后,师傅李风岗把王五推荐给自己的师兄刘仕龙,一起押镖,行走江湖。同治十年（1871年）,他先到天津,后又到北京,经人介绍到了一家镖局当了镖师。