身体社会学视域下幼儿园“前台”与“后台”的割裂及融合

基于身体社会学视角,探讨了在幼儿园这一教育场域中,由于教师对幼儿“前台”与“后台”生活的割裂,塑造了幼儿去个性化的身体,最终达到了对幼儿身体控制的目的,却造成了幼儿本性的束缚和压抑。为此,提出幼儿园“前台”与“后台”相互融合的策略：一是增加“后台”自主活动时间;二是扩大“后台”自由活动空间;三是注重幼儿“前台”与“后台”的身体体验。     

浅谈旅游对少数民族社会文化的影响及对策

旅游对少数民族社会文化的作用有利有弊,既促进了少数民族地区经济振兴和社会繁荣,同时也给当地带来诸多的消极影响。本文从社会学、文化学等角度总结了旅游给少数民族社会文化的变迁所施加的影响,并应用有关学者的理论提出对策。     

不做职场“蚂蚱”

案例:小正今年即将从职校毕业,他在学校里学的是酒店管理专业,所以实习的时候他找了一家酒店,从事前台接待工作。在实习刚开始的两个星期,小正对工作新鲜感十足,接待客人时彬彬有礼,跟同事相处愉快。他的工作得到了领导的初步认可,小正也很满意自己的     

在“前台”与“后台”之间——关于教师职业文化的社会学解释

拟剧分析理论在剖析社会整体互动方面开启了一个全新的分析视角,但其特定的研究旨趣在客观上限定了该理论的解释空间,教师的职业文化便充分地证明了这一点。从教师的行为表现及其主观倾向性来看,它们与拟剧分析理论所揭示的前台及后台的景象往往存在着一定的差异性,这表明,在前台和后台两者之间存在着一个生动的中介场域,就教育活动而言,它不仅规定了教师的行为选择策略,而且塑造了教师行为的展现方式。     

浅析酒店前台服务工作

酒店企业是典型的服务性行业，其产品就是员工提供的服务。而酒店前台接待人员作为酒店的形象窗口，是保证客户满意的第一关。因此本文就针对酒店的前台工作如何保证客户满意度来展开讨论。     

佛门文化步上时代前台

2006年4月12日下午3时，“首届世界佛教论坛”新闻发布会在杭州浙江省人民大会堂国际会议厅举行。这是1949年建国以来，中国首次举办如此高规格的宗教学术活动，也是浙江省人民大会堂作为一个传统的官方场所，首次被布置成一个人类佛教文化成果的庄严展厅。随后几天，包括十一世班禅等来自30多个国家的1000多位高僧大德、著名学者和各界知名人士及200多家媒体，云集人间天堂杭州和海天佛国普陀山。中华宗教文化交流协会秘书长齐晓飞表示，世界佛教论坛是佛教为构建和谐世界而做的一个新的、积极的尝试。     

爱中有朵小浪花

旅馆很小,房间更小。只有一张单人床和一张小书桌。他说:"我们就住这间了。"很早就答应带女儿来看大海,却因为工作忙碌而一直没有兑现。直到拿到那一纸诊断书,他很快买了去海边的车票。他想找个地方先安顿下来。可因为是旅游旺季,走了好几家旅馆,家家客满,而且每家旅馆都价格不菲。他盘算着兜里的钱,找到了这家小旅     

电信行业的电子渠道发展策略探讨

电子渠道的意义及其现状 电信行业的电子渠道是为了满足客户实时服务的需求,降低营业前台服务压力和服务成本,而迅速发展起来的自助式新型营销服务渠道。它以互联网技术和通信技术为基础,将产品的销售与服务数字化,让客户借助终端设备,可自助订购产品、获取服务。     

平民生活博客的角色表演及其互动发展

平民生活博客具备表演者、表演形式及表演情境等文化表演的三个基本要素的特点。研究平民生活博客的角色表演及日常生活图像呈现方式,同时探究平民生活博客用户为促成表演的成功,如何与阅读者在博客互动中合谋,来满足其精神需求,最终实现自我的建构和发展。     

上海租界语境下沈从文小说创作中的“民族国家想象”

上海租界寄居生活的生命体验刺激了沈从文,使他体会到了强烈的“民族”屈辱感,处处感受租界殖民话语的凌辱。这种“生命体验”,对沈从文的心理乃至其乡土小说写作都产生了深刻的影响。在这种情况下,沈从文于北京时期通过乡土小说的写作实现完成的对自我苗族族群族属身份认同的立场得到了强化,他开始理性正视自己已经“重新发现”了的“本质身份”,将苗族血统族属身份的“隐蔽历史”去蔽还原,端正并将自己苗族身份的族群本位立场推向历史前台,以关于苗族的历史记忆、民间传说、神话故事,以及傩事信仰活动,婚恋中的民间歌谣、狩猎、龙舟、放蛊、行巫、落洞等民俗文化作为书写的中心,以苗族族群民众所具有的淳良朴素德行品性作为对“民族”文化重造的思考,塑造民族“想象共同体”集体记忆的“认知物”,进而完成对“中华民族”这一民族国家的想象性建构认同。