传承与裂变:马克思主义理论学习的拐点--以延安学习运动为中心的考察

延安学习运动建立了一套较为完整的学习内容体系,创建了行之有效的学习方法,建构了科学有效的学习机制,不仅提高了延安时期的革命干部之学习水平与能力,并为革命与战争取得胜利提供重要的智力支持,而且为今天的学习型政党建设创建可行的有益模式,因此,延安学习运动是中国共产党不断开展自身建设的重要拐点,具有重要的开拓与启迪之功效.     

《古文观止》述评

《古文观止》是三百多年来流传最广，影响极大的古文选本。本文解释了”古文”的特定内涵，对《古文观止》一书的选篇进行了分析，评述了选编的特点，也指出了它的不足。     

郭晶晶：三十而立

过去多少年,每天清晨,她从标着＂郭晶晶＂名字的房间走出,睡意朦胧地登上大巴;晚上,她又带着一脸疲惫,回到自己的房间,一沾枕头就进入梦乡。     

"吴满有运动"与长诗《吴满有》的诞生

吴满有,是陕甘宁边区时期一个家喻户晓的名字.缘于他,陕甘宁边区曾开展了一场轰轰烈烈的"吴满有运动";缘于他,著名诗人艾青专门创作了叙事长诗<吴满有>.从历史的角度来看,长诗<吴满有>的诞生对于解放区的文学转型,既是有益的尝试,更起到了积极的示范作用.     

缅甸的克伦人与克伦人分离运动

克伦人是缅甸第二大民族 ,早在殖民统治期间就谋求建立独立的克伦国。缅甸独立以来 ,克伦人继续不断进行民族分离运动。由于克伦民族联盟在缅甸的少数民族反政府武装斗争中长期发挥着核心作用 ,缅甸政府与该组织能否达成政治和解直接决定了缅甸民族国家的构建和政治民主化的进程。     

宗教民族主义探析

宗教民族主义已成为世界政治舞台上的重要现象.本文首先介绍迄今学界主要研究成果,然后探析"宗教"和"民族主义"如何交融连接形成"宗教民族主义",并简述了宗教民族主义与宗教运动和世俗民族主义运动的不同.本文认为,作为一种社会政治现象,宗教民族主义不可还原为纯粹的宗教思想和运动或世俗民族主义;宗教民族主义的成因不是先验的或纯精神性的,而是情境性的;不存在普世单一、固定不变的宗教民族主义.     

从"权利"到"仪式":南非的艾滋病行动主义

在本文中,我考察了南非HIV/AIDS行动主义的道德政治如何有助于公民身份(citizen-ship)新形式的出现,这种新形式既与基于权利(rights-based)的斗争相关,又与个体HIV/AIDS患者对病痛和污名化(stigmatization)极端体验的共享意义相关。我指出,可以确定的是,正是晚期艾滋病患者"接近死亡"的绝境体验、以及与这种疾病晚期阶段相连的巨大污名和"社会死亡",为HIV/AIDS的幸存者对"新生命"和社会行动主义的委身提供了平台。行动主义者的干预和对这些创伤经验的重述也推动了HIV/AIDS对行动主义的委身和社会底层的动员。此外,污名和社会死亡的巨大否定性也驱使行动主义者重建对HIV检测呈阳性人群新的、正面的身份认同,并促使他们思考,作为一名公民-行动主义者和一项社会运动的成员意味着什么。     

红色记忆 内蒙古自治区成立始末

“四三会议”及决议 1945年末,特木尔巴根等委派包玉琨前往张家口,向乌兰夫转交了他们致乌勒吉敖喜尔等人的信函,介绍东蒙自治运动的情况,希望了解国内形势和中国共产党的蒙古民族政策并建立相互联系。1946年2月,张家口派出的东蒙古工作团成员克力更、包彦等到达王爷庙，邀请东蒙领导人到赤峰共商自治运动统一问题。     

抗战时期河南节约建国储蓄运动

1937年抗日战争爆发后,国民党政府为解决财政问题,以吸收社会游资、筹措建设基金、调节经济稳定为号召,积极发动政府组织机构开展节约建国储蓄运动。河南在政府组织下也先后成立了全国节约建国储蓄运动委员会河南分会、全国节约建国储蓄运动劝储委员会河南分会,由省市到乡村成立支会69个、劝储大队38个,将全省划分为20个督导区。通过各种形式的宣传动员由上到下层层推进,将河南民众的爱国热情投入到抗战建国中,并取得良好成绩。河南的节约建国运动增强了民众的爱国意识,利于民众储蓄习惯的养成,一定程度上缓解了通货膨胀,但也给河南民众带来沉重的负担。     

从革命法制到现代法治——建国初期禁毒法制的历史审视与现实观照

建国初期的禁毒运动,在彻底禁绝鸦片烟毒的同时,也初步构建了新中国禁毒法制框架。这种具有时代特色的革命法制虽然有助于高效彻底地肃清毒品,但是也直接影响和支配着禁毒工作的纵深推进,给当代禁毒法治的发展带来了诸多消极影响。主要体现为:禁绝毒品目标的提出、运动式禁毒会战的启动、指标化考核方式的盛行、斗争化戒毒理念的形成等。面对日趋复杂的毒情形势,我们不能希冀简单复制疾风骤雨和群众运动式的治理模式,只有将禁毒工作真正纳入法治化、科学化、理性化的轨道,才能有效治理毒品问题,最大限度地减少其社会危害。