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911.
洪晓楠 《大连理工大学学报(社会科学版)》1999,(4)
采用历史与逻辑相结合的方法,分析了中国现代著名哲学家、现代新儒家中有浓厚诗人气质的代表人物方东美的文化哲学理念,阐释其经由中西文化的比较以及对中国文化和哲学精神的阐扬所建构的以科学文化为基础、以哲学文化为核心的"艺术、哲学、宗教"三者"合德"的思想文化体系,衡论方东美文化哲学思想在20世纪中国文化哲学尤其是现代新儒家文化哲学中的地位和特殊影响。 相似文献
912.
移入民村是山西乡村社会的一道重要景观,移民群体迁居山西的日常生活是研究移入民历史的活态文本.本文以山西长治林村移入民李太的生活历程为例,通过对其逃荒、定居、最终走向政治领域的生活史进行调查, 结合口述史和相关社会历史资料进行整理与分析,从微观的历史细节,探求山西移入民融入地方社会的复杂进程. 相似文献
913.
刘士林 《上海大学学报(社会科学版)》2010,17(5)
现代化进程是全球资源的重新分配和战略调整过程,对于上海而言,在初步具备了参与城市竞争的资格与身份之后,上海开埠又为自身迅速获得以西方文明为主体的现代国际资源打开了通道.上海之所以能够成为中国当代国际化和城市化水平最高的大都市,是因为在上海发展的每一关键时刻,都能吸收到当时对世界和中国具有决定性意义的理念、智慧与精神.上海在每一重要阶段都与不同形态的轴心期智慧直接相关.始于上海开埠至1930年代确立的上海文化中心,对深入了解中国文明如何融入全球化的新轴心时代,是一个最值得关注与研究的精神文化形态.在中西、古今的矛盾与冲突中,上海成功地完成了新的精神觉醒并创造出独特的新文化形态,在充满血与火、生与死的现代深渊中探索出一条生命之路,为中国开始纳入新轴心时代的世界新文明体系充当了先锋.上海在新轴心时代的精神觉醒与新文化形态则直接开启了中国现代生活方式和现代审美趣味.海派文化精神与海派生活方式,在促进中国传统价值观念、日常生活方式与审美趣味转型上,是现代中国任何一个区域文化都无法相比的. 相似文献
914.
社会发展与新词汇的涌现 总被引:4,自引:0,他引:4
周序林 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2004,25(7):427-429
本文对中国近 2 0年出现的新词汇进行总体评价 ,并从社会语言学的角度讨论了它们的起源、特征及对汉语的影响 相似文献
915.
《21世纪》2012,(Z1):2-9
作为移出地的中国,正面临资金和社会精英阶层的集体流失。据2010年中国社科院发布的《全球政治与安全》报告显示,中国正在成为世界上最大的移民输出国。目前约有4500万华人散居世界各地,流失的经营数量居世界首位。有关调查报告指出,近60%的高净值人群已经完成投资移民或有这方面的考虑,而在个人资产超亿元的大陆企业主中,27%已经移民,另有47%正在考虑移民,两者之和,是总数的74%。他们选择移民,或出于子女教育、医疗体系、环境质量、食品安全、出入境自由的考虑,或出于资本抗风险的考虑,都是从对国内环境担忧引发的。而在世界金融危机影响下,一些欧美发达国家未改变国内经济状况,出台投资移民新政,放宽移民条件,也是一个客观原因。中国富豪移民,已经成为社会关注的一个热点。本栏目文章就这一问题作出分析,认为富豪移民的目的有三:一是子女教育选择;二是环境问题;三是保障财产安全。关于财产安全问题,文章认为,尽管我们有《物权法》,但富豪们仍缺乏一种真正的安全感,移民与其说是一种选择,不如说是在"买保险"。第一次移民潮是上世纪70年代末、80年代初,目的是国外求学、异地打拼;第二次移民潮出现在上世纪90年代后期,主要是技术移民;而2000年后的移民,主要是大陆新富阶层以投资移民方式展现。这一趋势一旦成为潮流,不但意味着精英和财富的双重流失,而且还可能产生某种示范效应,对社会其他阶层造成负面影响。在这股中国人汹涌的移民潮现象背后,到底反映了怎样的社会问题,是值得我们深入研究的。 相似文献
916.
介绍小浪底水库移民工作实践的成功经验 ,认为 :搞好规划设计是保护移民合法权益的基础 ;引入社会监理监测机制是保护移民合法权益的手段 ;搞好公众参与和移民申诉是保护移民合法权益的途径 ,搞好生产开发是保护移民合法权益的根本等观点。 相似文献
917.
孟念珩 《绍兴文理学院学报》2008,28(3):60-65
以浙江网络武侠作家为个案,对"大陆新武侠"的特点及形成原因加以分析归纳,探讨它在文化角度和文学、语言等方面表现出的独特表征.强调人性人情,融合东西方文化是"大陆新武侠"的活力与魅力所在. 相似文献
918.
董甲河 《西南交通大学学报(社会科学版)》2014,(4):62-66
儒家三祭指祭祖先、祭圣贤及祭天地。唐君毅认为儒家的三祭可在现实中彻通幽明,打通生死之道。他看到当时恢复儒家的三祭礼可能性小,因此着重阐发了三祭的新宗教精神及宗教价值,并对一些有代表性的观点进行了辩驳。从儒家的三祭礼谈其宗教精神,这实际上涉及儒家的宗教性。唐君毅认为儒家的确有宗教性质与功能,因此在今日中国文化发展中,不能只有儒家哲学,还应当有儒教。而要发展儒教,不仅需做思想上的工作,还要重建新的礼乐文化。 相似文献
919.
农业供给侧结构性改革是当前我国“三农”工作的主线。农产品去库存是农业供给侧结构性改革的直接原因,农业缺乏竞争力是农业供给侧结构性改革的本质原因,农业生产方式转变是农业供给侧结构性改革的主攻方向,农业可持续发展是农业供给侧结构性改革的最终目的。农业供给侧结构性改革的理论基础是中国特色社会主义政治经济学、新供给学派以及农业发展理论的有机结合。当前我国农业供给侧结构性改革的有三条主要路径:培育新型职业农民,形成现代农业生产主体;扶持新型农业经营主体,形成现代农业生产方式;推动产业融合,形成现代农业全新业态。 相似文献
920.
常士訚 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2011,32(5)
加拿大是世界上移民国家中最早建立多元文化主义政策的国家.自从这一政策问世以来,学界对多元文化主义产生了不同的认识,褒贬不一.尤其其中有一种观点认为,多元文化主义导致文化上的断裂,容易使国家分裂.本文从多元文化管理的角度,从社会一体化、法治建设、民主政治以及福利国家四个方面对加拿大这一政策的实践及其效果进行了分析;并以此为基础,对学界中存在的观点进行了回应. 相似文献