山河破碎慷慨殉国

正死亡向来是人类最惧怕的事,而对明朝的殉国者来说,在山河破碎之时,死亡则变成一种选择,他们用一座座青冢筑成无言的丰碑,他们的宁死不屈,为没落的明朝谱写了最后的壮丽高潮。尽管那些慷慨成仁的自我牺牲,看起来像是可笑的螳臂当车,但是这些英烈临危不惧、挺身赴难、百屈不挠、杀身成仁的精神,正成为我们民族精神最宝贵的财富,成为真正的不朽者     

《夜航船》十二生肖四字格成语探析

《夜航船》是由明末清初文学家张岱所编纂的一部综合性类书。书中的词汇语料覆盖面广、蕴含量丰富,汇集了先秦至明代的各类文献材料,且每个条目文辞简短,少则十几个字,多则几十个字,语料中囊括了不少产生在不同时代的成语。经笔者统计,该书四字格成语多达548个,其中十二生肖四字格成语有58个。通过对这些成语按来源的历史层次和语源构成方式进行分类,以明确书中生肖成语的具体产生时代和形成定型方式。并择取部分有代表性的生肖成语进行演变分析,用历时的研究方法对其发展演变及沿用情况进行梳理,并以此为切入点,来探求成语的“前世今生”。通过多层次多角度的分析,最终勾勒出《夜航船》十二生肖四字格成语的概貌,为后续《夜航船》四字格成语的其他研究奠定基础。     

抗癌“乌托邦”

张马丁是“抗癌公社”的创始人,有别于慈善机构以及商业保险,该公社是针对癌症患者,基于互联网的P2P小额众保组织。 抗癌公社成立于201 1年,三年间其成员从创始初期的500人增长了近10倍。张马丁身边的朋友从嘲笑、反对到如今成为抗癌公社的义务推荐员。外界对于这个略带乌托邦风格的社会组织,也从质疑其可行性到思考起其定位与商业模式。今年4月,全球首个专门致力于医疗救治的众筹平台Watsi借助腾讯公益落地中国,无疑让张马丁看到了抗癌公社在中国发展的积极信号。     

论四川方言中“质”类入声字的语音层次——以西充、都江堰、乐山方言为例

本文通过对比西充、都江堰和乐山三地方言,从音韵的角度探讨了西南官话灌赤片岷江小片中的“质”类入声字的读音。对比研究发现,三地读音正好反映了四川方言中音位?向渐进变移所引起的连续式音变历程,展现出不同的历史语音层次。       

KGT15型设备开停在风电、瓦斯电闭锁中的应用

KGT15设备开停与KP1001型远动开关相结合,在KJ95安全监控系统中,经过对掘进工作面的试验,运行效果良好,风电、瓦斯电闭锁可靠。     

要允许讲错话

人什么是“一把手”？有个冠冕堂皇的说法是“单位或组织的第一责任人”。这就怪了,“责任”干嘛用个“把”字？所谓“把”,词典的注释说得清楚,就是“握住”、“控制”、“独占”等。所以“把”,当然是“把住权力”。若按“一把手”的字意拆解,应是两个要素：一是“把权第一人”;二是“独占”,并含有“凌驾”意境。于是我对“一把手”称谓产生了三个联想。     

壮族《嘹歌》的传承与传播研究--壮族《嘹歌》文化研究之七

《嘹歌》的源头至少可以追溯到《麽经布洛陀》记载的“嘹三妹造友”(即造爱情)的歌以及汉代《说苑》记载的《越人歌》、晋代《交州记》记载壮族先民的“辽辽之歌”。这里的“嘹”、“辽”是壮语“玩乐”之意,是汉字记壮音。《嘹歌》传承与传播的媒介有家庭、歌圩、歌书以及现代的广播、电视、录音磁带、VCD光盘等。在现代传媒介入之前,是有文字传承传播与无文字传承传播相结合;之后则是无文字传承传播、有文字传承传播与现代大众传媒传承传播相结合。政府、社会团体在《嘹歌》传承传播中起到了重要作用。     

动量词"和"的产生、发展与演变

动量词"和"产生于宋朝,是由动词"应和"义发展而来的.它在早期阶段表现出了较强的发展势头,但是后来的发展道路却并不顺利:一方面受其自身发展规律和动量词"会"的影响,继续产生一些新的用法,另一方面,在同义词系统内部成员类化规律的作用下不断缩小使用范围,最后只有两种用法延续到了现代汉语中.     

论红卍字会的会员资格、类型与社会基础

红卍字会是道院的外慈组织。只有道院成员,才能成为红卍字会成员。此外,红卍字会成员还要交纳会费。红卍字会会员按入会的主观倾向,大致可归纳为自致、半自致、非自致三大类型。红卍字会社会基础最重要的是商界人员,40岁以上的男性占据绝对地位。     

从《说文解字》“示”部字看上古的自然崇拜

《说文解字》“示”部字反映了上古时期的祭祀文化,而它们都源于人类早期的自然崇拜。通过分析《说文解字》“示”部字的语义,来挖掘上古文化中的自然崇拜现象。