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101.
2009年10月30日,列维-斯特劳斯终于还是没能迎来他的101岁诞辰,安详地离去.他的去世让我无比震惊,我所震惊的不是他已然远去的事实,而是他远去的方式.远在二十多年前,与他同享大师盛名的萨特,死了的时候几万人为他送葬,而在资讯如此发达的今天,列维-斯特劳斯的死讯却是在他下葬后才被得知.  相似文献   
102.
李璐 《现代妇女》2014,(7):229-229
社会经济的不断发展,社会大众物质、精神生活水平的普遍提升,宠物已经成为社会大众业余生活的主要休息娱乐,但随之出现的问题也变得越来越多。导致大量宠物流入社会,进而变成流浪动物,这些宠物也成了捕杀的对象,各方人士在伸出援手之后,不知如何处理也成了一个棘手的问题。此时,非营利组织应该发挥其自身的优势效应,努力维持社会秩序的稳定。因此非营利组织参与流浪动物救助时后续工作完成程度的顺利与否将会是十分必要且重要的。也可借鉴西方国家的宝贵经验,发挥本土特色,进而更优势的展开救助行动。  相似文献   
103.
但是作为一个即将步入中年的老干部,咳咳,我对于迪士尼动画始终有种“偏见”:觉得色彩明艳的动物世界都是骗小孩的。
  这种偏见的改变来自于《疯狂动物城》上映的第8天。先是知乎上有小伙伴邀请我拆解下这部片子的营销。后是拆解过程中看到了爆红的预告片。好吧,树懒的部分我看了不同版本至少5遍。  相似文献   
104.
历史动物地理学是历史地理学领域的新兴边缘学科.中国历史动物地理学萌芽虽早,但发展缓慢.20世纪80年代以后该学科迎来了快速发展期,学科原理、性质、内容和研究方法得以确立,并出现了一批有代表性的著述.但应看到,中国历史动物地理学研究队伍仍旧薄弱,且尚未形成一套系统、成熟的学科体系,这些是中国历史动物地理学科发展亟待解决的问题.  相似文献   
105.
从古代涉及动物叙事的文学作品向新时期生态文学发展的过程,经历了文学形态、文学思想和文学价值的演进和升华.动物叙事汲取了中西方哲学、宗教和伦理思想的丰富营养,从最初的“生态+文学”形态向真正意义的成熟的生态文学发展,跳出人类中心主义与生态中心主义的二元论思维,走向生态整体主义是其必然趋势.  相似文献   
106.
107.
《东岳论丛》2017,(1):96-104
近年来物质生态批评理论(material ecocriticism)纳涉西方形上学、量子物理学、女性主义等领域,企图寻求一个“新”的生态批评论述模式来明示物质的生命力,进而建构万物“纠缠”(entanglement)的形上-认识论(onto-epistemology)。然而,在企图建立一个物质取向的伦理论述时,如何凸显人类为道德担责主体仍是此论述的灰色地带。在梳耙此生态论述脉络之余,本文将特别关注此道德论述范畴里的矛盾。除了接受论述里“不能承受之吊诡”,也就是在论述物质化或分子化转向,以及人类是如何与物质纠缠以致再也无法区分主客体之余,人类的主体位置仍须权宜性地凸显出来,才能实质地“回应与承担”(response-ability)人为的自然环境灾害与动物受难。本文意在建立一个凸显人类道德主体的物质生态论述,以英文词语“garbage”(垃圾,但原意含有动物内脏之意)作为一个“隐晦动能单位”和“物质譬喻”(matterphor)的例子,进而借以申论人类对动物所造成不可逃避的多重慢暴力。  相似文献   
108.
有许多众所周知的方法可以减少二氧化碳的排放,例如:减少石化燃料的使用、使用太阳能或风力等再生能源、开省油的车子或替代能源车、使用省电的电子产品,并切实做到减量、重复使用和回收等。然而,当前有关全球变暖的辩论几乎都集中在能源及交通运输方面。  相似文献   
109.
庥雀的铁骨     
牟丕志 《快乐青春》2009,(11):15-16
老黑是位驯养动物的高手。他先后驯服了老虎、大象、黑熊、野马、孔雀等,还常常带着它们表演各种节目,赢得了人们的赞赏。因此,老黑非常得意,认为世界上没有自己不能驯服的动物。  相似文献   
110.
我的孙子龙龙从小就盼望喂养一条小狗,但家里大人怕给自己添麻烦,一直没有同意。时间一晃好多年,龙龙长大了,现在大学毕业之后又参加了工作,但他想养条狗的夙愿仍未实现。一次他回家探亲,不声不响地从宠物市场买回一条出生  相似文献   
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