论卢卡奇的中介本体论——兼论“中介”对于日常生活研究的意义

“中介”一直以来都被作为认识论的概念加以研究。其本体论价值却被忽视。马克思主义哲学的现实批判功能要求“中介”的本体论转向，即由思辨领域走向现实生活批判。卢卡奇抓住了这一转换的本质，成功地实现了“中介”的本体论转向，并将“中介”与他的日常生活理论相结合，由此确立了他晚年思想的巨大价值。     

劳动者的“保护神”——记三台县劳动保障监察大队

三台县劳动保障监察大队自2003年4月成立以来，检查用工单位325家，纠正违法违规行为152起，立案调查违法违规案件35件，处罚款7．5万元；协助社会保险扩面110余户。涉及职工9161人，协助征收社会保险费3182万元；追回拖欠劳动工资和其他经济损失31万元。有效规范了全县用人单位的用工行为，有力推进了三台县的劳动保障工作。     

“市场化”趋势对中国高教改革的启示

教育市场化已成为西方不少国家教育改革的重要举措之一.本文拟就西方高教市场化的趋势为题,给出重新界定教育产权、投资机制多元化等关于中国高教育改革的几点启示.提出教育市场化并非意味着教育已纯粹沦为一种商品,教育除了具有高效益的经济功能之外,还具有政治、文化与社会等多重功能.     

劳动保障部副部长步正发在川强调 推动劳动保障事业 全面协调可持续发展

10月27日．劳动和社会保障部副部长步正发在川出席全国劳动保障科学研究工作座谈会之际．前往省劳动保障厅机关看望了干部职工．听取了我省劳动和社会保障工作情况汇报．并作了重要讲话。步正发在讲话中对我省劳动保障工作成绩予以了充分肯定，向全川在劳动保障战线上工作的干部职工表示亲切的慰问．并致以崇高的敬意．同时对做好今后工作提出了具体要求。     

关于印发2005年劳动和社会保障事业发展计划的通知

根据劳动和社会保障部《关于印发2005年就业再就业专项计划的通知》（劳社部发[2005]2号）和《关于印发2005年劳动和社会保障事业发展计划的通知》（劳社部发[2005]7号）的要求以及全国、全省劳动保障工作会议精神，结合四川省国民经济和社会发展的总体部署和劳动保障工作实际，我们编制了《2005年四川省劳动和社会保障事业发展计划》，现印发给你们，请结合实际，认真做好本地区2005年计划的编制和实施工作。     

明代初期世券简析

本文主要探讨明代世券的来源、形制、管理、行用以及与爵赏的关系。得出明初世券是一有限的死罪豁免权，成为君主专制的附属品的结论。     

新时代劳动幸福何以可能？

新时代劳动幸福是21世纪马克思主义的独特命题,根植于中国特色社会主义伟大实践中。在新时代背景下,劳动幸福何以可能？这是构建新时代劳动幸福亟须解决的首要理论问题。新时代劳动幸福何以可能在理论、历史与现实的三重维度考量中得以体现,以经典马克思主义劳动幸福观、中华优秀传统劳动幸福思想、中国化马克思主义劳动幸福观为其学理基础,以新民主主义革命的胜利、社会主义基本制度的建立、改革开放的持续推进为其历史条件,以中国共产党领导人民在经济、政治、文化、社会、生态等方面取得历史性成就为其现实基础。立足习近平新时代中国特色社会主义思想,厘清新时代劳动幸福何以可能对推进该领域研究具有重大的理论和现实意义。     

论新时代大学生劳动精神的培育收

劳动教育是中国特色社会主义教育制度的重要内容,是实现立德树人根本任务的必由之路,是中国特色劳动教育的新时代延续。新时代加强劳动精神培育,有利于增强学生将学科知识向实践能力转化的自觉意识,树立正确的劳动观,激励学生把报效祖国、服务人民、奉献社会作为价值追求。当前大学生中存在的劳动认知弱化、劳动态度偏失、创造性劳动能力不足等劳动精神缺失的现实境况,既有多元社会环境的影响,也折射出当前教育生态的失衡和学校劳动教育的缺位。对此,必须从扶正育人目标、强化思政劳育、弘扬劳动文化、健全评价体系等路径,把劳动教育作为人才培养体系的重要一环,将劳动精神培育融入教学全过程,厚植劳动精神培育的文化土壤,推动劳动精神培育常态长效发展。     

习近平对毛泽东劳动观的创造性发展

毛泽东高度重视生产劳动的基础性作用,在实践基础上继承和发展马克思主义劳动要素论,主张发挥劳动的教育和改造功能,并着力培育社会主义劳动精神、劳动文化,形成了带有鲜明社会主义特点的劳动观。习近平从劳动幸福观、劳动价值观和劳动教育观等方面丰富了毛泽东劳动观并进行创新,是马克思主义劳动观在当代中国的最新发展。习近平对毛泽东劳动观的创造性发展对引领新时代中国人民劳动实践、推动创新性劳动观念形成、助力时代新人培育、促进劳动价值共识凝聚等均具有十分重要的意义。     

圣西门劳动幸福思想及其当代启示

圣西门在实业制度理论中阐述了他的劳动幸福思想,揭示了特权阶级和实业阶级的矛盾,批判了封建主义社会和资本主义社会中劳动的不合理性。他始终将劳动者的幸福作为其创建实业社会的宗旨和目的,体现了圣西门对劳动人民的关怀。圣西门劳动幸福思想建立在实业制度理论基础上,主要包括劳动创造幸福、旧制度下劳动不幸福及实业制度是通往劳动幸福之路三个部分。圣西门创造性地将劳动和幸福结合起来,具有重要的理论价值,对我国培育正确的劳动观念、推动社会发展、实现共同富裕具有重要启示。