相让

<正>有份人家,只有两夫妻和一个。这两夫妻样样都蛮好。人呢,正直,勤俭,和邻里相处也好。就是两个人脾气勿大好,为一点小事,也会吵起来。老公想:日日吵,也勿是过日子的样子,     

兄弟合家与娜拉出走

想起很小的时候曾经看过的一个民间故事。有个庄稼汉小康日子过得不错，然而不幸病故。临终前，他将两个儿子叫到身边，拿出家中唯一的传家宝——刻有“勤俭”二字的木牌，嘱咐他们好好保管。兄弟俩少不更事，觉得可以自立了。分家时，将勤俭牌也一劈两半。     

苏区教育中的群众路线

苏区教育的一个重要经验就是走群众路线.苏区教育处于中国革命的特殊阶段,在一片白色恐怖的战争环境中却能蓬勃兴起,党在教育中坚持走群众路线:一切为了群众,坚持工农群众是教育的主体,坚持教育为工农群众服务,使学校教育与生产劳动相结合,坚持发动群众、依靠群众、勤俭办学.     

诚信、勤俭与进取——从明清小说看我国古代商人的经商之道

我国明清两代,商业得到空前发展,描写这种大背景下的商人和商业行为的作品增多。明清小说中的许多作品展示了我国古代商人特有的经商之道,其中所体现出的“诚信是为商之德”、“勤俭是经商之本”、“进取是经商之道”等进步的商业思想,对于我们今天的市场经济建设也有着重要的借鉴意义。     

当前农村婚姻家庭存在的问题与对策

农村多数家庭,男人外出挣钱,女人在家种田、喂猪、带娃,勤俭持家、操持家务,当家理财,赡养老人,呈现出农业生产女性化的特点,女性用她们勤劳的双手和聪明智慧,撑起一片蓝天。     

论共同富裕视域下的道德观念

培育与共同富裕相适应的道德观念,是澄清共同富裕中关于道德认识的误区,如“道德无用论”与“道德万能论”误区的需要;是破解共同富裕中不良道德的阻碍,如为富不仁、“躺平”为善、以穷为荣等观念的需要;也是为全体人民实现共同富裕提供精神动力的需要。自我要求的勤俭和创新观念、对待他人的慷慨大方观念、社会自身的公平正义观念等是实现共同富裕过程中应树立的道德观念。这些观念不仅具有理论合理性,而且具有现实可行性：仁爱友善的民族基因为与共同富裕相适应的道德观念的实践、推进共同富裕等奠定中华传统文化基础;典型人物的社会示范表明共同富裕视域下的道德观念在现实社会中已经被一些人践行,其在现实中是可行与可能的,有利于进一步推动共同富裕,实现人的自由全面发展;宣传媒体的舆论引导可以通过潜移默化的方式让人们从内心中感受到精神观念的力量与价值,并通过宣扬和批判两条途径的共同作用,促进勤俭和创新、慷慨大方、公平正义观念的确立,推进共同富裕的早日实现。     

孙奇逢的家庭道德教育思想初探

明清之际著名学者孙奇逢的家庭道德教育思想多数有现实意义 ,而他所采取的不行不知讨论总结和树立典型的德教方法 ,今天也有借鉴意义 ,但也宣扬了一些封建糟粕 ,这是必须摒弃的。     

老人言

正修身须立志,齐家要勤俭,当官不贪财,事亲要孝顺。——江华县龙玉林山涧溪水,因其纯净而澄澈,因其流动而不腐,因其细流而坚韧。——长沙市胡汉勋成见不可有,主见不可无,偏见是大忌,预见最难求。——桃源县麻小和能正确看待荣辱得失的人,自然心胸宽广,无欲则刚。——桃江县石再衡好梦筑于心中,行动拥抱未来。——衡阳县何发扬     

张謇勤俭思想对南通廉政文化建设的启示

张謇是中国近代著名的实业家、教育家，他在兴办实业、教育的过程中，不仅倡导勤俭的思想、精神、品德，更有着身体力行的实践和传承，从中我们可以感受到他的勤俭思想内涵丰富且颇具特色。认真研究张謇勤俭思想，并加以弘扬、拓展和创新，对加强当前南通廉政文化建设具有重要的现实意义。     

论共和前期罗马官员的传统美德

共和前期古罗马官员的美德主要表现在两个方面:日常生活中,他们不仅以身作则,亲自参加农业生产劳动,而且生活简朴,拒绝奢华,保持了"农夫"的淳朴形象。公务活动中,他们在金钱诱惑面前能廉洁自重,拒绝贿赂,不以权谋私,保持了政府官员在罗马公民心目中的良好形象。他们自觉地将个人命运与国家命运、个人事业与国家事业紧密联系在一起,以自身的廉洁作风保证了政治的清明和国家的稳定。