交情

甭看咱是个纯正北京爷们儿,我的外地朋友倍儿多。卖菜的、装修的、餐饮的、剃头的、磨刀的、物业的、回收的,有事没事,我乐于与他们侃山。久而久之,渐渐地知晓他们闯荡的艰辛与不易,理解他们也有大志,却碍于生存无法实现;同情他们有文学细胞,但囿于家庭重负只有不舍地放弃;他们心地善良,也难免在打工中遭受白眼和不公正待遇。     

哥，我是小贝……

有一种情感是心灵的拐杖,在我们累得要倒下时,支撑住我们的信念。     

世博百年追梦人

当中国人把热切的目光投向2010年上海世博会时,我们发现,中国人自世博会诞生之时就与之交缘。是谁第一个看到世博会?是谁第一个代表中国参加世博会?又是谁在积极开拓中国的世博事业?往事悠悠,百年追梦,多少仁人志士正是通过世博会这个窗口了解了世界,并感悟到振兴中华的历史责任。     

中国古代山水诗审美意象的流变

魏晋南北朝时期的山水诗意象,从公宴聚会的华丽,到香草意象的寄托、寺庙山水的义理,到真正山水的清新描写,昭示着山水诗意象从美颂比兴到自然审美的发展。唐代寺庙道观成为山水诗的审美所在,梅竹和亭意象的固化,是宋代山水诗意象的代表。题山水画是唐宋山水诗中经常出现的意象,表现了诗画合一的审美。元明清时期有大量名家名品山水画题诗出现,进一步发展了梅、竹松、鹤等高洁意象,特别是诗人别号、文集体现的山水诗意象非常普遍。这一时期呈现出前代少有的边远、异域山水意象,表现出时人开放、广袤的情怀。     

当下散文创作中的文化反思释读

当下散文创作中涌现出不少追问＂自我＂的文化反思佳作,它们的反思视阈较之新时期反思文学更为宽泛,寄寓着作者对人生苦难和人类命运的终极关怀和追问,有着人类性主题的深刻内涵,并以其真实而丰富的体验,睿智而明净的哲理,从容而娴熟的表达,重构散文的深度、高标诗性和思性。文章以三位代表作家的作品为个案,就当下散文创作的文化反思现象作一释读,分别涉及历史人生反思、自然生态反思、伦理亲情反思。     

有一种爱更稀缺

儿女十六七岁时,常常跟父母争“人”的权利,让父母平等地把他当“人”看待。“人权”,实际上是独立权,特别是犯错权。反过来,父母跟儿女说,你们也要把我们当“人”看,儿女会有怎样的反应？他们会不解、会愕然、会完全不接受父母的请求,以为父母得了痴呆症。     

送你一只小鲍鱼

藏起爱情来 接到那家公司的录用通知,她犹豫了。她渴望抓住机遇,但是公司有规定,员工之间不允许谈恋爱。她的恋人在那家公司上班。他是她的学长,早她两年毕业。 他觉得机会难得,她应该去,实在不行,做上两年他们再跳槽。他拍拍胸脯向她保证：“到时候,我跳。”他永远不会为了自己的利益让她受委屈。     

致父亲

最亲爱的父亲：您最近问我,我为什么说怕您。我现在试图以笔代言来回答这个问题。在您看来,事情大致是这样的：您一辈子含辛茹苦,为儿女,尤其为了我,牺牲了一切,我才得以过着“花天酒地”的生活,什么也不用操心;您要求我们至少亲近点,我却一直躲着您,埋头书本,躲到玄之又玄的思想里,躲到一帮疯疯癫癫的朋友那里;     

一棵树的启迪

除了飞翔的鸟,我有时十分心仪的倒是那些静静的树。 树一生追求阳光和水,我想如果它也有意念的话,一定是非常清纯的。有时不小心碰坏了树皮,就会嗅到一种树脂的芬芳,那正是阳光与水的味道。     

北朝尚书祠部考略

北朝的尚书祠部是隋唐礼部的前身,它仿自魏晋南朝,经自身整合改造后又为后世所沿袭。北魏祠部与仪曹始终并行,共同担负国家仪礼事务,后来祠部尚书例与尚书右仆射通职。北齐祠部成为尚书省唯一的仪礼机关。北朝祠部已经初具日后礼部的职能。北朝甚重祠部官员的人选,通常青睐具有良好素养的士族子弟。