粤东北客家山区废弃有机物开发利用的考察与思索

基于实地调查 ,以数据和材料阐释了粤东北客家山区沼气开发利用的环境生态效益、经济效益和社会效益 ,基本类型和生态模式。分析了来自规模效益、经济外援增强以及客家文化观念等对沼气开发的阻滞效应 ,提出了以沼气利用为纽带优化生态农业文化的现实性与途径。     

写作是有经验的思想——作家东西访谈录

韩春燕：如果说人生是棵大树,那么我更喜欢关注这棵树的根部,对写作者也是如此,我们往往从一个作家的童年生活里可以窥见他的现在和未来,就如同从种子里可以看到后来的花和果一样。东西老师,可以谈谈你的童年吗？那个桂西北的小村给了你怎样的文学启蒙？     

冷战时期朝鲜的对韩政策及北南关系的发展

第二次世界大战结束后,为了争夺世界霸权,美苏在全球范围内展开对抗,逐渐发展成为冷战。在冷战的大背景下,朝韩关系也随着国际格局的变化一波三折。双方由最初的对峙到后来出台了一系列民族和解政策,并实现了历史性的突破。但由于双方存在的严重的不信任和祖国统一方案中的巨大分歧,因此在整个冷战期间朝韩关系都是在曲折中发展,特别是朝韩双方关系的变化深受国际环境因素的影响,具有深深的国际烙印。     

元代吴鉴《清净寺记》相关问题的讨论

元代伊斯兰教研究的重要史料——吴鉴《清净寺记》,原碑已佚,碑文现存于《重立清净寺碑》和《闽书》,后者系节录。近有学者对于《重立清净寺碑》本《清净寺记》表示怀疑,这实际和《泉州宗教石刻》录文的误导有关。文章进一步讨论了《清净寺记》刻石与载入泉州方志的情况,以及碑文所见吴鉴对于伊斯兰教认识的来源问题。     

基于冀东北五市的区域经济协调发展

冀东北五市在经济全球化和区域经济一体化这一世界经济发展的趋势和潮流的趋势下,实施有效的区域协调发展,发挥各区域比较优势,构建区域合作新格局,对于缩小区域差距、减少贫困人口、促进可持续发展至关重要.通过对冀东北五市统一战线民营经济协作发展联谊会的认识和现状分析,对冀东北五市协调发展的平台进行构建,最后得出区域协调发展的对策,以推动冀东北五市的建设,实现区域经济全面协调可持续发展.     

凉山州北部地区尔苏藏族文化概述

凉山州北部地区的藏族自称“尔苏”。居住在甘洛越西两个县的尔苏藏族约6800人。尔苏人没有严格意义的文字,有极少量的原始宗教传人“萨巴”使用萨巴文字,是比东巴文化还要古老的图画文字。尔苏藏族喜欢狩猎。所有的尔苏藏族民居几乎都有“三锅庄”,“三锅庄”是尔苏藏人由游牧民族过度到农耕民族留下的痕迹。脚犁、背架子、倍尔和连枷是尔苏人比较独特的劳动工具,其中,脚犁是凉北地区尔苏藏人独有的构思巧妙的劳动工具。尔苏藏人服饰独特,服装色调鲜亮,刺绣水平高超,尔苏人男女都要裹头帕。尔苏人实行火葬,有专门的坟山焚烧尸体。现在尔苏人的婚姻,实行一夫一妻制。     

奉新之“变”：开创社区建设一片天

奉新县地处赣西北潦河流域上游,面积1644平方公里,人口30万。近年来,随着县域经济的快速发展,城市化的步伐不断加快,县城居住的人口由2000年的4万人扩大到现在的10万人,城区面积由4平方公里扩大到10平方公里。为适应发展的需要,县委、县政府优化社区布局,改革社区运行模式和机制,完善社区服务功能,改变过去社区大而不实、人员不足、财力不济、功能不全、服务滞后的被动局面,促进了城市的和谐平安发展。     

滇南民族地区指路碑的民俗要义与教育指向

滇南民族地区散落的指路碑,缘何在岔路口孤独地矗立？指路碑的缘起和民俗学意义何在？文章通过对指路碑背后的文化意蕴进行爬梳,探究了指路碑的民俗学要义,并分析了指路碑的教育指向。     

川西北农业产业发展的SWOT分析

川西北农业产业发展优势与劣势并存,威胁与机遇同在。优势在于,地理位置和历史地位特殊,拥有丰富的生态生物资源,且接近川渝消费大市场;劣势包括,受自然条件制约,生态安全、自然灾害和公共安全等问题突出,生产方式长期落后,产品市场化程度低,这些不利因素导致投资软硬环境较差。生态安全、自然灾害和公共安全等是需要长期关注的问题,政府政策是影响川西北农业产业发展的首位因素,而市场因素也很重要。综合分析川西北地区农业产业发展的优劣势及面临的机会和挑战,其发展战略应为扭转型。     

韩、段《平淮西碑》对比分析

通读了韩、段二篇碑文,探讨了二文的历史时代及磨碑、刻碑的经过,从四个方面分析了二者的不同。就后人对韩、段《平淮西碑》的种种批评和指责作了剖析,并提出了自己对这些问题的看法。