“价值”与“事实”的区分——从分析法学视角

有关事实的命题是回答"是"与"不是";有关价值的命题是回答"应当"与"不应当".从分析法学的视角看,把事实与价值区分开来,具有重大的理论意义.法学的发展史证明事实与价值的区分是分析实证主义法学批判自然法学的理论出发点;事实与价值的区分是法学作为一门科学得以独立存在的依据;事实与价值的区分是法律应该得到遵守和法律改革的理论依据.     

时尚词语界说

“时尚词语”在语言研究中一直未能明确界定,时常与“新词语”、“流行词语”混淆。其实这三类词语在语言使用中既有联系又有区别。通过分析比较,本文将“时尚词语”界定为:反映社会热点、时代风貌,具有某些特殊的文化底蕴,能体现人们求新求异社会心理,并能代表一定阶段语言潮流的通用的新潮词语就是时尚词语。它们在社会某一时限内高频使用,高度知晓,高速流布。它包括三类:点击社会热点的新造词语;体现人们尚新心理的新形词语;代表时尚事物的寻常词语及它的时尚组合——词群。     

古今同义单音节视觉动词辨析

视觉动词是感官动词中的一种,大量的视觉动词在产生和发展中具有相同或相近的意义,本文将古今常用单音节视觉动词从意义上做出分类,并对同义视觉动词之间的细微差别进行简单辨析.     

继母的困惑:我只是想做一个好妈妈

<正>第一节课:实话实说主讲人:小蓓的继母吴华小蓓4岁那年,她的母亲因为外遇而离开了家,也是在那一年,我成了小蓓的继母。一想到小蓓那么小就失去了母爱,我内心最柔软的地方就隐隐作痛,我告诉自己,一定要做个好继母。刚开始的那几年,我也确实做到了,我用无微不至的爱去关怀她。她开始慢慢接纳我,并且和我越走越近,我们经常一起玩一起闹,她甚至开始叫我"妈妈"。有时候我会把小蓓揽进怀里问她:"跟妈妈在一起高兴吗?"小蓓带着稚气的微笑说:"高兴。"     

民法区分原则在婚姻缔结中的启示

民法中买卖法的相关规定，特别是以德国立法为代表的区分原则给了我们分析婚姻缔结很大启示，于是，本文便借鉴买卖法中的区分原则来分析婚姻缔结的相关问题，以解决在现行我国婚姻立法体例下缺乏保护的事实婚姻问题。     

沈从文故事中对农人目光的文本化(上)

沈从文笔下的乡下人总是用一种独特标准来观察和批判城市以及城里人。这是异乡情调一种典型形式，即“乡下人”对于城市所形成的印象。沈从文将城市读者的“他者”构成叙事话语，所表现出来的始终是一种社会学意义的距离，同时也是一种民族学意义上的，或者性别和世代上的区分。从这种观察中得到的乡村与城市之间的对立通过反语和讽刺反映出来。作者拒绝叙述者无所不知的权威，叙述者的声音始终是不张扬的，而且他的写作是以语言的克制为特征的。从这样的叙事实践中所得到的结果，正是话语与话语对象之间的一种距离，同样也是作家与他所创造的世界之间的协调一致。     

臧懋循“笔削”元剧小议──元杂剧校读记之一

明人选录元剧，大抵都要做“正讹”的工作。臧懋循笔削“元剧”，是为不争的事实。凌初肯定臧氏“补缺正讹之功故自不少”，但也批评臧氏“时出己见”作改易，将两者作了区分，这是科学的态度。     

关于增长方式的几个理论问题

一段时期以来，关于经济地长方式的问题已引起了学术界广泛的讨论。本文在有关讨论的基础上，针对几个最有争议的问题谈一点自己的看法。增长方式的本质含义经济增长方式是需要从理论上探讨的问题。不能从现象上理解什么是增长方式，这是毫无疑义的．那么，从本质上规定增长方式，应当从何着手呢？最常见的方法是对比两类事物，寻找它们的异同点来揭示事物的本质．人们通常的作法是，把数量型、速度型或数量速度型增长等作为粗放型增长方式的本质，而把质量型、效益型或质量效益型增长等作为集约型增长方式的本质。但这种方法却有很大的局限…     

《羌在汉藏之间》前言

所谓“羌人”或“羌族”，在历史上实际是一个模糊而不断变动、飘移的群体。早先的“羌人”是中原华夏族群对西方异族的统称；近代在西方国族主义影响下，逐渐被建构为边疆的一个少数民族；20世纪下半叶，在民族政策和民族识别工作中，进一步定格为55个少数民族之一。在这个意义上，民族史知识乃是一种核心与边缘关系下的“华夏边缘历史”。