对《大学医学英语》教学现状的反思

对《大学医学英语》的教学现状进行观察、调查和反思之后,我们发现:课堂教学效果不佳的根本原因是学生的学习动力不足。因此,努力营造一种"医文结合,文理渗透"的学习环境与氛围,使"厌烦"和"不喜欢"《大学医学英语》的医学生"喜欢"甚至"酷爱"这门课,是师生共同走出"尴尬"局面的最佳出路。     

《太平经》中的针灸与经脉学说

《太平经》是东汉的一部重要的道教经典,书中蕴含着丰富的针灸理念和经脉理念。结合传世医籍特别是近年来出土的秦汉文献,对《太平经》中的针灸学说和经脉学说进行梳理和考证,很有意义。     

本科毕业论文的现状与对策研究

本文归纳了毕业论文写作中存在的主要问题,分析了隐藏在这些问题背后的原因。     

婺源古代医家述评

婺源自唐开元间建县,历宋而元而明而清,明·嘉靖《清华胡氏统谱》卷首记：“由是山水之精英,钟为豪杰之挺出,科第蝉联,簪缨奕叶”,名流辈出,文士游四方,商贾遍海内,他们的活动,使婺源人得以在婺水之源一隅之地兼收并蓄、博采众长,创造并发展了包括医学在内的丰     

古典医学的“西学镜像”

近现代中国古典医学的阐释与古典医学的本来面貌之间有一定差异.在西学东渐和科学主义深入人心背景下,即便是古典医学的拥护者也在不自觉中受到了西方医学的巨大影响,从而形成了如此的思维模式:在对西医强大压力进行反弹的时候,传统医界实际上是在照着西医的样式反复阐明自身的“科学性”,在站到西医对面的同时也成为其映像.对待所谓迷信问题时除了有简单的回避之外还有从心理学等角度出发所做的“科学解释”,讨论者即便意见完全相左也有一个共同点——他们在以西医为标准衡量古典医学.民众心目中“西医治标,中医治本”的观念一方面是对西医快速疗效的承认,一方面是对中医价值的重新阐释.近百余年来国人对于中国古代手术的重新审视也可以反映这样的问题,面对西学的侵迫,中医界不仅有迎合或回避,也有信心的重建,一旦其中有与近代医学理念相契合的个案,往往就成为中国传统医学成就的象征和骄傲.由不相信其真实性到骄傲弘扬,国人近二千年来对待华佗外科手术的态度是一个典型例证.在医学分科、药典问题上也可看到西学影响的痕迹,无论是强调中国分科之古老,还是强调《新修本草》是“世界上第一部药典”,其实都在有意无意以西学为衡量标准,并且“套用”了西学的观念.     

医学英语中“计算机网络图式教学模式”的构建

大学医学英语教学改革的一个重要问题就是改革传统的教学模式,建立基于计算机网络的医学英语教学模式.现以图式理论为依据,结合计算机网络的教学手段,从多媒体网络视角探讨"计算机网络图式教学模式",以期对外语教学实践提供新的教学模式和思路.     

一个“芝麻官”的百姓情怀

社区主任,被百姓称为“芝麻官”。在江苏省扬州市广陵区文峰街道居民中,人们提起郑翔,没有人不伸出大拇指夸的。第一次见郑翔,眼前这位社区书记主任,给我的印象是精明而善良。这位在原扬州开关厂担任机械工程师的大学本科生,     

医学研究生SCL-90评分状况及其影响因素探讨

目的：了解医学研究生的心理健康状况,个性思想特点和社会支持程度,对其相关影响因素进行探讨,为促进医学研究生教育和管理提供科学依据。方法：采用症状自评量表（SCL-90）及自编研究生学习、生活需求问卷,对某综合性大学医学院在读研究生430人进行整群抽样调查。统计学分析采用大样Z检验,单因素分析,Pearson相关分析和Logistic回归分析。结果：医学研究生心理健康问题的检出率为21．23％,其中中、重度心理障碍的比率为3．95％。与全国成人常模相比,医学研究生除精神病性因子得分略高于常模外,其总分和其它8个因子分都低于常模,差异有统计学意义。SCL-90总分的Logistic回归分析,对各因素用Backword：LR法进行筛选后,显示年龄分段、担心就业、年级、工作经历和母亲受教育程度对SCL-90总分的影响有统计学意义（OR=0．274,2．089,1．9882,3．281,0．792）。结论：医学研究生总体心理健康状况优于全国成人水平,年长和其母亲受教育程度高是心理健康的保护因素,而年级高（三年级）、有工作经历和担心就业是研究生心理健康的主要影响因素。     

你在我的掌控之下

催眠术既不是江湖骗术,也不是巫术魔法。许多医学研究已经证明,催眠帮助治疗疾病的确有效,尽管并非对所有人和所有疾病都有效。     

现代医疗技术的“身体”伦理

传统医学伦理学意图沟通为身的医学和为心的伦理,但受到身心二元论基础的局限,传统医学伦理学只片面强调身的机械修复而忽视心的情感体验,难以抓住医学伦理的意旨所在。现代医疗技术更凸显了对身的改造与完善,因而在传统思维模式下医学伦理困境愈发严峻。对现代医疗技术的伦理审思有必要实现身体转向。在身体伦理的视域中,现代医疗技术凭借高技术的运用以实现身心的良善合一为初衷,但在实践中又往往陷入身份认同危机引发的身与心的伦理困境,以及主体间对话缺失导致的我与世界的伦理困境。因此,充分利用身体伦理的学术资源,更新伦理向导的价值基础,成为现代医疗技术发展的题中之义。现代医疗技术的伦理向导应当回归身体,在医学实践中关注与体验具体的活着的身体,在医学伦理实践中打破理性的普遍价值规范的痼疾。