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黎博雅 《福建论坛(人文社会科学版)》2022,(12):76-86
1923年至1925年,湖南的社会主义青年团因人员和经费不足以支撑组织发展问题而进行整顿。团湘区在整顿中进一步深化认识,又发现了团组织不擅长管理经费、不愿接触群众、处于依附地位、易受时局波及等问题。为此,团湘区以青年化、正规化、群众化、阶级化为中心,探索通过确定组织定位、推动组织青年化、设法联络群众、在斗争实践中训练的办法来加强组织建设,取得了积极成效。不过,距成长为政治属性明确、具有群众基础的青年团体,团湘区仍有不足,这只能在中国共产党的领导下在推动和探索中国革命的实践中加以解决。 相似文献
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蒙锦贤 《中国农业大学学报(社会科学版)》2022,39(6):100-111
“伴礼”指同村民众之间互相陪伴送礼的习俗,也指陪伴者所赠送的礼物。当一个家庭面临婚丧大事时,将获赠来自其姻亲家庭所召集的“伴礼”。布依族“伴礼”习俗具有注重粮食意象、礼物份额固定和女性作为实践主体等特征。“伴礼”交换以人作为中介,打破了二元赠受的关系结构,将更多的实践主体纳入交换体系中,使得交换关系和回报义务呈现出更为多元和复杂的样态。“伴礼”交换将村际之间的民众联结为有机团结的整体,建构和维系着错综复杂的“泛亲属”社会关系网络,在理念上形成“人人都是亲戚”的社会结构。既影响着地方民众的日常生活和交流实践,也体现了人们对“美好社会”之内涵的集体认同与世代追求。 相似文献
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