论中国民航事故调查制度的完善——在恰当文化语境下

在民航事故调查制度中引入恰当文化,旨在建立安全与归责之间的适度平衡,避免民航从业者因报告无心之失而受到惩罚,从而形成民航人员积极报告、信息共享的安全文化,提升民航系统的整体安全.通过分析恰当文化的源起与国际民航事故调查制度引入该理念的表现,明确在《芝加哥公约》及其《附件十三》的要求下,缔约各国在涉外和国内民航事故调查制度中实施恰当文化的义务.在总结中国现行制度不足之处的基础上,提出在恰当文化语境下完善中国民航事故调查制度应排除归责性目的以明确航空器事故调查目的唯一性、通过调查人员的独立实现航空器事故调查程序独立,纳入平衡测试与航空安全信息保护的规定,并对事故调查报告能否用于归责性程序等问题予以明确.     

“人类世”视野下西方生态批评的拓展

人类世这一概念自21世纪初被提出以来,在西方诸多领域引起了广泛关注和热议,包括将环境、自然作为主要关注对象的生态批评。这一概念迫使研究西方生态批评的学者迅速做出反应,在反思人类对地球的地质影响之时,将学术研究的范围在时间和空间两个维度上延展:从作为研究主体的人到作为研究客体的环境,再到研究具体内容和方法,都在这个新概念的启发和推动下不断得到深化和拓展,包括建立地球意识、推动灾难故事和慢性暴力叙事等。     

印度佛教和耆那教的拯救观之比较——以阿阇世王故事为例

佛教和耆那教是发源于同一时期、同一地域的两个古代印度宗教。就伦理观和拯救观而言,尽管印度佛教徒和耆那教徒都倡导非暴力原则,但他们对于业(karma)的运作、业与解脱的关系、实现解脱的条件等核心问题的看法存在重要差异。考察该差异的必要手段是对佛教和耆那教的传世文献进行比较解读。印度佛教和耆那教的现存文献中都含有关于阿阇世(亦名库尼卡)囚禁父王、篡夺王位和发露忏悔的故事,但是两个宗教在是否拯救阿阇世这一问题上有着截然不同的态度。印度佛教对该人物的拯救和耆那教对该人物的不救,这个差别并非偶然,究其原因是由两个宗教的不同业报观念以及对实现解脱所需条件的不同理解所决定的。     

《秋涧先生大全文集》勘误一则

正元人王恽的《秋涧先生大全文集》卷八《虎牢关行》一文,记载王恽与陈祐考试洛阳,路经虎牢关一事。查流传于今诸版本,该文记载此事发生时间分别为至元二年(1265)、至元三年(1266)。究竟孰是,抑或两者皆误?现将流传于今诸版本《虎牢关行》题记摘录如下:《元人文集珍本丛刊》收录台北"中央图书馆"藏元至治刊本之明修补本《秋涧先生大全文集》,此本颇为珍贵,     

试论塔尔寺与历辈达赖喇嘛

本文利用历史文献资料,梳理了藏传佛教达赖活佛系统之第三、四、五、七、十三、十四世短暂驻锡塔尔寺的历史及与塔尔寺的关系等,探讨了塔尔寺从建塔到初具寺院规模,不断扩建、规范,终成蛮声国内外格鲁派大寺的发展轨迹。     

论汉初儒生的思想转向

儒学与马克思主义的关系是当前学界和意识形态领域的重大问题,这主要涉及儒学如何现代转换以适应现代社会,并融入马克思主义的主流意识形态。汉代儒生融合儒法的努力是可以给我们提供借鉴意义的。从理论上设计儒法合流的,主要是汉代那些儒生,但在不同时期又有不同的特点。汉初儒生的特点,在于思想上受荀学的影响较大,不少人还具有相当丰富的政治经验,所以他们有个从迂阔到务实的思想转向,但他们身处过渡的社会环境,所言大多就事论事,没能形成庞大精微的理论体系。     

“入世”对中国银行业法律制度的影响及其完善

《服务贸易总协定》、《全球金融服务协议》、《金融服务附录》等是WTO金融服务贸易的基本法律制度.中国“人世”议定书对银行业作出了具体承诺.“入世”对我国以“三大银行业法律”为基础法律框架的形成及以“三大银行业法规、规章”为核心的法律制度的发展产生了一定的影响.“全面开放”的背景下,我国银行业法律制度存在不足,诸如：僵化的分业经营模式,缺失的存款保险制度及低效的银行业监管制度,严重削弱了与外资银行博弈中我国银行业的竞争力.我国银行业应实行混合经营模式,构建存款保险制度,完善监管制度.     

存在与民主科学

民主以及科学,究竞是善的还是恶的？抑或是中性的？在今天对其争论日益激烈的时候,我们亟需一种存在主义的解读。然而,科学虚无主义者却无视科学的存在主义意义,将科技的负面作用归结于西方形而上学一元论的消极后果,并认为由于近代中国被拖入西方资本理性、科技理性的轨道,所以也在承受科技发展给人类带来的灾难。他们由此否定科学,宣称要回到中国传统文化中寻找出路．并将此出路归结于伦理道德,由此否定民主,呼唤“牧羊人”的出现。但是,科学虚无主义者没有看到,自新文化运动以来,民主和科学已经逐步内化为中国人的精神元素,民主不是资本主义掠夺中国的幌子而是基于强力均势的一种内在需求;中国科技的发展还远远落后于西方,我们尚未找到自身科技落后的根源。科学虚无主义者使我们警醒,自新文化运动以来中国人所面临的两大历史任务即民主与科学,还远远没有完成。