少司命的三角恋——《大司命》《少司命》的全新剖解与翻译

大司命和少司命都是男性神，分别由男性神的女恋人唱全辞，是屈原失意初期的作品。通过女恋人的初合后弃的遭遇，表达了屈原对楚国上层某些人物的不满、内心的痛苦及抱有的希望。对二篇作了翻译。     

让我陪你慢慢变老

从小，她对母亲就是有距离的。母亲不漂亮不温柔，嗓门粗大，身材肥胖。而她，偏偏遗传了母亲的这些缺点，从小学一年级起，她便是班上最胖的女生。母亲又懒得给她扎小辫，硬是把她一头乌黑的发剪成了短短的娃娃头。有一次上完体育课，她满头大汗跑去上厕所，结果把厕所里的女生吓得集体尖叫——她们把她当成了男生。     

“以形写神”——顾恺之山水画理论研究

顾恺之是我国东晋时期伟大的绘画理论家和画家，他在画论方面有很杰出的贡献，首次在我国绘画史上提出“以形写神”的传神论，成为中国画家千百年来创作和品论他人作品的不变标准，改变了中国绘画在魏晋之前作为附属品的地位，使人们的目光更多的放在绘画艺术本身，使中国画家产生了观念上的重大变革，由顾恺之“传神论”带来的艺术风貌的觉醒值得人们深入研究。     

好奇心

朋友一天告诉我：“好奇心害死人!”我先笑了笑，随即便默然了。 好奇心，的确“害死”了不少人呢!     

彼岸，灯火阑珊

彼岸，秦桑低绿枝，燕草碧如丝。或可满载一船秋色，平铺十里湖光，看那水面清圆，一一风荷举，闭上眼睛，便可小楫轻舟，梦入芙蓉浦。     

金算盘支持农村终不悔

党的十六届五中全会提出了建设社会主义新农村的重大历史任务,这是中央为解决好.三农"问题做出的重大战略决策.从2005年起,中央一号文件连续四年强调农村信息化建设问题,从中不难看出,农村信息化是推进社会主义新农村建设,统筹城乡发展,解决"三农"问题,构建和谐社会的必然要求和重要手段,是建设现代农业,促进农民增收的有效途径.     

六岁那年,我被人贩子……

<正>A六岁那年,我被人贩子从北方拐到南方的一个小镇。因为年纪偏大,看过我的买主都认为把我买了去也很难带得亲。在人贩子带着我去见第十个买主回来的时候,我又累又饿。车子     

论韩非"一民之轨"的伦理思想

战国时期,周代典型的宗法等级伦理秩序解体.韩非认为,在"争于气力"的历史条件下,必须以法代礼来规范人们的行为,充分发挥法"一民之轨"的伦理功能,重建伦理秩序.他从三个方面对法的伦理意义进行了论述作为"刑罚"的法可以惩恶扬善,是道德教化有力的辅助工具;作为"公仪"的法是是非、善恶的标准,是人们行为的准绳;作为"法治"的法,是实现政治伦理道德的保障.     

违背规律 适得其反

见小海龟就要丧命鹰爪、葬身鹰腹之中。好心的游客救下它并护送到大海里。然而。更多的小海龟却由于得到错误的“安全信息”而成为众多老鹰的口中餐。材料告诉我们：违背规律的善念善行，其结果会适得其反。     

我是一名“罪犯”

我，一个“罪犯”。这句话问谁都不相信。其实，我是一个“可爱的小罪犯”。 第一宗罪：成绩优异罪。成绩好有什么罪呀!别人在你的身上“鸡蛋里挑骨头”。那个滋味呀，像一块豆腐一样提又提不起，放又放不下。