经学价值的二元性：“《诗》亡然后《春秋》作”疏解

传统儒家经典的价值关切,从政治的角度观察并不统一,其既关注德性之正,又关注群体之治,正与治之间不存在统一的宇宙论基础。关注德性之正,可以《诗》为代表,其宇宙论以人心、人性为中心;关注群体之治,可以《春秋》为代表,其宇宙论基础是天。《诗》亡然后《春秋》作,反映的是古代政治的核心关切从正转向治的历史变迁。《尚书》的有德者有天下的观念以德性为政治合法性之基础;《周礼》之王与官制的分离,反映的是指向于治的政治权力的独立,其合法性基础则是基于天道的秩序。指向于群体之治与作为治权基础的天,是高于天地二分格局之上的天。经学核心价值在本体论虽是二元,然在认识论上则可以统一,这是两种不同追求的学术可以综合的基础。传统中的今古文学与汉宋之分,都可以从求正与求治的不同上得到说明。     

罗素的确定摹状词理论及其当代元哲学意涵辨析

罗素的确定摹状词理论不仅是分析哲学的研究典范,更在一百多年的国际哲学研究上有重要的影响力。国内哲学界对它虽有众多讨论,但无论从技术性的细节、理论的涉及面或对当代元哲学讨论的启发性来说,都失之过简。据此,仔细说明罗素在1905—1910年时所提出的摹状词理论,特别是在《数学原理》中所发展出的技术性细节,有助于厘清该理论所试图解答的多个困惑与试图驳斥的两个理论,亦可进一步从当代元哲学的角度说明该理论所带来的影响。     

少数民族农村社会保障模式重构研究

我国少数民族农村社会保障现行的是二元优惠型与一元普通型模式。二元优惠型模式符合法律上的平等与事实上的平等相统一原则,但显现出影响民族发展与和谐的平等困境与效率困境。一元普通型也符合法律上的平等与事实上的平等相统一原则,但其下的少数民族同胞难以实现事实上的平等。合理的选择应是一元过渡型模式,即将民族福利统筹入一般性农村社保体系之中,使少数民族群众在社保体系中拥有相对较高的社保待遇。     

清人对元好问论诗绝句的仿效及其意义

元好问的论诗绝句在清代受到极大的重视,出现了大规模的群体效仿。这些数量众多、形式多样的仿效之作,丰富了论诗绝句的内容,巩固和发展了其形式,拓展了其生存空间,推动了清人对元好问论诗绝句的接受,促进了元好问论诗绝句的经典化。     

女娲人首蛇身形象的结构分析

本文通过古籍中对女娲记载的分析,确定大约汉代时人们对女娲人首蛇身的形象已经形成相对一致的认识;并从野性的思维角度重新审视半人半兽形象的由来,认为人首蛇身是思维对自然—文化秩序进行调和的产物,并具体结合女娲神话分析了人首蛇身的来源和内涵,以及蛇身在大母神形象中的意义、蛇多样的象征意义对女娲神格的影响。     

互动型元话语在酒店英语中的体现

以酒店英语为语料,以Hyland的元话语理论为基础,从模糊语、增强语、态度标记、自称语、介入标记五方面探讨互动型元话语在酒店英语中的体现,以其拓宽元话语研究范围,并为今后在相关语类中的系统研究奠定良好的基础。     

ST公布和ST撤销事件的市场反应研究——来自沪深股市的实证检验

一、引言ST,是英文“Special Treatment”的缩写,中文意思是“特别处理”。ST特别处理,是为了完善退市机制,提高市场透明度并向投资者充分揭示风险,而从1998年起,在中国股市实施的一项特别的制度,这在其他国家的金融市场上是没有的。公司股票被特别处理,俗称“ST戴帽”,被撤销特别处理,俗称“ST摘帽”。根据有效市场学说,市场有效有三种形式:弱式有效、半强式有效和强式有效,它们分别对应历史信息、公告信息和私人信息这三类不同的信息集。ST戴帽和摘帽消息就属于其中的公告信息类。因此,通过对ST公布和ST撤销事件的市场反应进行观察…     

基于模糊物元分析模型的人力资源选拔测评研究

文章将模糊教学的有关基本理论与物元分析相结合,提出了构建以选拔为导向的人力资源测评操作模型,并应用于企业招聘候选人的优选中.案例表明,该模型操作方便,实用性强,能有效地量化测评对象,提高人力资源测评的准确性,降低测评过程的主观性,具有一定的实践推广价值.