东南亚华人与土著民族的族群关系研究——以菲律宾和马来西亚为例

东南亚华人与当地土著民族的族群关系是一个敏感而又复杂的问题 ,它不仅关系到东南亚国家社会、经济的发展 ,而且也关系到华人在东南亚的生存和发展 ,还直接关系到东南亚国家与中国的关系。本文以菲律宾和马来西亚为例 ,从民族学的角度 ,探讨华人与当地土著民族的关系 ,分析西方人殖民东南亚时期与东南亚国家独立建国之后华人与土著民族关系的情形 ,阐明东南亚不同族群之间的冲突主要不是由于文化的差异引起的 ,而是族群文化差异被政治化和经济化所使然。     

论民国时期回族社团的特点

民国时期回族社团在本民族的发展进程中起过积极的作用，表现出突出的特点：１、强烈的时代感；２、热爱祖国和热爱本民族的有机统一；３、浓厚的伊斯兰教色彩；４、性质的多样性；５、大分散小集中的分布特点。     

论学生社团活动与思想政治理论课实践教学的融合

实践教学是提高思想政治理论课教学质量的重要环节。在分析思政课实践教学与学生社团活动的相同之处之后,认为有必要在思想政治理论课实践教学中引入学生社团活动,提出依托学生社团开展思想政治理论课实践教学的策略,以提升思想政治理论课实践教学的实效性。     

以“社团导师＋社团学长”模式完善高校学生社团指导体系

随着高校学生社团的蓬勃发展,新的社团指导体系的合理构建成为当前高校学生社团建设的重要问题.本文从目前高校社团的发展趋势及指导体系的现状入手,阐述了"社团导师+社团学长"指导模式的组织、实施办法及其意义,并指出"社团导师+社团学长"模式是指导学生社团开展工作的一种较佳模式.     

陈大为:新生代意识的诠释者

陈大为以教学、研究、创作"三栖"的状态表明着他作为新生代意识的阐释者的地位,他往往以"先发制人"的理论、挑战的姿态去揭示抑制在现行文学秩序深层的盲视,又"后发制人"地以自身的创作实践拓展颠覆既存意识形态的潜能。他的诗更以其反僵化的突围意识、"边缘"的移民史观和创作主体性、对"诗的故乡"的呵护等,呈现出南洋新生代的创作追求。他的典律构建视野的扩大,更意味着文学史将接纳新生代,而且是以改变自身的根本性格局来接纳他们。     

清末民初广州新式社团的萌发

清末民初,中国社会结构处于急剧变动和转型之中。广州地处南国一隅,远离政治中心北京,却成为中国近代资产阶级变法维新和民主革命的重要发源地之一。而孕育这一结果的重要因素来自新式社团组织的产生。广州作为中外文化交汇点的地理位置、商绅群体的形成、新闻传媒的发展,是新式社团产生的背景因素。     

略谈高校社团文化和思想政治教育的融合

社团文化在高校的兴起与繁荣开辟了高校思想政治教育的新领域、新载体,思想政治教育进社团有机融合了高校社团文化与思想政治教育,成为高校改进和加强思想政治教育、提高工作针对性与实效性的关键途径。下面立足高校社团文化和思想政治教育的关系以及两者融合的重要性,探究提出若干推进两者相互融合的路径,希望能对高校开展教育教学实践工作有所帮助。     

论中学生社团活动对学生自主成长的作用

社团活动是中学生学校生活的重要组成部分,也是提高学生综合能力、促进学生自主发展多样成长的重要渠道。社团活动为中学生自主成长创造了条件,搭建了舞台,有助于全方位、多角度、多层次的建构学校德育。所以,中学生社团活动在促进学生自主成长中发挥着独特的、不可替代的作用。     

谈“寓导于动”式中职学生社团管理新模式

以全面素质为基础,以能力为本位,培养具有综合职业能力,在生产、服务、技术和管理一线工作的高素质劳动者和技能型人才,是中职教育的培养目标。随着中职学校招生规模的扩大,学生生源质量的下降,单纯靠说教式教育和传统的规章制度及封闭式、约束式管理模式,已不能适应新情况、新特点下的中等职业学校德育管理工作,笔者结合自身学校社团活动的开展,就"寓导于动"式中职学生社团管理新模式展开探讨,以为其他中职学校学生管理提供参考和借鉴。