广东侨界的“孺子牛”——记马炳良一心为华侨服务的事迹

人的价值观是有属性的。有人属“牛”，只讲奉献：有人属“猪”，只求过日子；有人属“哈巴狗”，有奶便是娘；有人属“豺”，五毒俱全。世人崇尚牛，赞誉牛。牛吃的是草，奉献的是奶，牛劳碌一生，鞠躬尽瘁，死而后已。     

海曙特色：示范引路整体推进

宁波市海曙区建立了以社区为平台，区社会工作协会为载体，社会工作者为抓手的“社区、社团、社会工作者”三社互动和“社会工作者、专业义工”两工联动机制．逐步形成了“党委领导、政府推动、社会运作、社会工作者引领、各方参与”的社会工作模式，     

五四时期社团的整体特征－－从与戊戌学会之比较谈起

五四时期，中国思想文化史上出现了一道独特的景观－社团林立，异彩纷呈。种历史景观决不是偶发的现象，而是中国人积郁已久的思想在社会转型时期迸发的结果，也是人们要求社会变革的政治动机在思想文化领域的生动体现。这种现象是中国近现代史上继戊戌学会高潮之后的又一次社团活动的高峰。然而，由于时代和思想文化氛围的不同，使五四社团在其思想宗旨、成员成分、活动内容等方面，都显示出与戊戌学会之不同，表现出自己独有的风貌和特征。     

近代海上画派的商业运作模式探究

在近代上海,以金融、工商业为主导的特殊社会环境,使海派绘画逐渐纳入了商品化的轨道,传统文人画为官僚士大夫服务的创作观念和文人之间书画交酬的交易方式势必随之改变。海派绘画通过美术社团、笺扇店铺、润格制度、书画交易中间人以及报纸杂志等传媒的宣传和广告等方式进行商业运作,书画家进行作品交易,已逐步从过去狭小的社交圈走向社会化商品市场。     

高校体育社团普及的必要性及管理方法探究

近年来,中国高校体育社团的人数和数量大量增加,但能够保持良好运作并长盛不衰的高校体育社团则寥寥无几,造成这种状况的根源在哪里？本文通过分析当代大学生的特点提出了普及高校体育社团的必要性和可行性,并根据中国高校体育社团现实状况提出了对高校体育社团管理方法的建议。     

行政性社会工作的形成（六）——改造和取缔民间慈善救助团体

与新的社会行政架构搭建几乎同时进行的，是对原有民间慈善救助社团的改造，最终取消了那些遗留下来的民间社会团体。随着民间自由活动空间的逐渐压缩，行政性社会工作格局最终形成了。     

澳门社团与灾害救助——以菜农遭受台风侵袭为例(1950-1980)

20世纪五十至七十年代,澳门菜农经常遭遇台风侵袭,生存艰难。在澳葡政府未能完全承担自然灾害防范和救助领导责任的环境中,幸赖澳门中华总商会等四大社团,弥补政府危机应对职能的缺失,倾力参与灾害救助,不仅挽救了处于水深火热之中的灾民,而且维护了灾害期间经济社会的平稳运行。因此,四大社团实际上担负起对菜农灾害救助以及公共危机管理等职能,发挥了政府与市场组织不可替代的、独特的优势和作用。其提供的经验远超出了时空界限,至今仍具有启示作用。     

关于高校大学生理论学习型社团建设的几点思考

本文结合社团的组织特点以及大学生的时代特征,通过对枯燥的理论学习的深入思考,从理论学习、社团成员构成、组织文化建设、社团活动形式以及理论学习型社团在高校思想教育中的积极作用几个方面对大学生理论学习型社团建设进行简单的剖析并提出建设性意见。     

感受三张幸福的笑脸

“物业安居”工程为辖区老旧小区点亮“明灯”，“银发餐厅”让老人足不出户吃上“爱心餐”，“社团文化”使处处吹拂文明和谐风…”在江苏省镇江市京口区健康路街道各个社区里，群众过得安心、放心、舒心。日前，笔者来到健康路街道辖区各小区，感受群众脸上流露出的真隋笑容。     

论华侨权益的法律保护

法者，天下之公器也。法的创设和实施是个人权利的根本保障。变者，天下之公理也。当此国际局势错综复杂、变幻莫测而使华侨人身、财产等权益时常被置于遭受侵害或威胁的危险境地却无法得到保护之际，我们应转变华侨权益保护的立法理念，确立华侨权益保护的立法原则，彻底结束华侨权益保护之高位阶立法少且相关规定过于原则、零散、不成体系的立法缺失及制度缺陷的局面，建立健全华侨权益保护的法律制度，使华侨权益依法得到祖国及时、充分、有效的保护。