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101.
102.
1937年"七七事变"后,著名文人周作人滞留华北伪政权首都北京。这一选择根本改变了周作人的生活道路,也使得沦陷期周作人的思想、著作的评价问题,成为中国现代文化史、近代中日交流史上的一个焦点议题。本文引入日本木山英雄、美国耿德华等海外汉学家研究周作人附逆期的著作,梳理、分析中国学者的相关研究,进而讨论中国日本占领区文学与文化研究的方法问题。 相似文献
103.
沦陷区研究是抗日战争史研究的重要组成部分,早在新中国成立以前,学术界就已有所涉及。综览1949年以来沦陷区研究的基本情况,可以发现其研究内容早在初期甚至是新中国成立以前即已确定。但随着资料的挖掘与意识形态的变化,研究的方法及关注的侧重点也有所改变。 相似文献
104.
中国自古以来有敬老养老的传统和习俗,清代统治者也以孝治天下,但是在天灾人祸的非常态情况下,传统的伦理道德几乎被遗弃,充分表现出人类身上最原始的野性。文章拟以晚清华北地区为例,展现这一非常态时期老人的生活,并根据马斯洛需求层次理论,揭示非常态法律制度的失控和伦理道德的失范问题。 相似文献
105.
中国农业机械华北集团有限公司始建于1960年,是隶属于中央部委的国有企业。自80年代改革开放,实行经济承包,实现向市场经济的转换,扩大了自主经营权,使经济规模一度达到高峰期。但由于国有企业国有的体制、机制障碍,致使三角债负担过重,企业资金周转陷入困境,企业经营呈现低谷。 相似文献
106.
抗战时期的沦陷区文化是抗日战争中整个中国文化的一个组成部分,是全国文化的策源地,对全国各地抗战文化的生成、兴盛起了积极的作用.沦陷区文化界,以救亡文学、救亡戏剧、救亡电影、救亡音乐等为热点的文化活动如火如荼,深深地鼓舞着全国文化界,她的发展,为全国抗战的形成和发展奠定了精神基础.建立文化界的统一战线组织,坚持抗战文化面向人民大众,激励民众的抗战热情,提高民众的觉悟,为全国提供了文化为抗战服务的经验和样板.撤离沦陷区的文化人分散到全国各地后,成为推动各地抗战文化事业的主力军和"领头羊". 相似文献
107.
张泰山 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2005,7(4):30-34
1938年10月日军攻占武汉后,立即开展“枪后工作”,在政治、经济、文化等方面对湖北沦陷区实行全面的控制,以图达到长期有效占领的目的。本文集中论述了日伪在湖北沦陷区实行“一体两冀多辅”的文化控制模式———通过建立宣传机构、创办报刊、设立放送局、限制言论自由等手段,实现对舆论阵地的控制;通过建立教育行政机构、兴办学校、培训师资、强制推行日语、更换删改教科书等手段,实施奴化教育,控制教育阵地,以图达到“文教虏其人”的目的。 相似文献
108.
在华北、黄淮流域等二季作区种植春季马铃薯,要想获得高产高效,采用地膜覆盖栽培技术,是一项十分重要的管理措施。据菏泽地区高新农科所的多年试验推广证明,马铃薯采用地膜覆盖栽培,一般可比露地栽培增产30%以上,其具体栽培方法如下: 相似文献
109.
《兰州大学学报(社会科学版)》2017,(3):169-179
《战线》杂志是晋察冀边区党刊,承载了与晋察冀边区党建工作相关的诸多内容。晋察冀边区党建工作经历了一个清晰的历史变迁图景:大量发展党员和党组织—党组织的基本巩固—党组织的全面巩固—全面巩固党政军民各组织一"整风"精神指导下全面巩固。本文试图通过对这几个分期的探讨,展示晋察冀边区党建工作的基本特征,以期对这一特殊地域、特殊历史时期的党建规律有一个基本的把握。 相似文献
110.
1933年1月,热河之战爆发,东北危急,中国红十字会组织东北救护队开赴前线。救护队抵达天津后,经与各救护团体商定,联合开展救护行动。2月14日,中国红十字会华北救护委员会成立,设立北平办事处,指挥救护行动开展。在华北救护委员会统筹之下,十三支救护队分别于前、后方开展救护工作,于前方设立伤兵医院,于后方设立救护院、重伤医院等,且将卫生防疫工作首次引入战地救护。各救护机构协同工作,比较圆满地完成此次救护任务,为全面抗战救护积累了宝贵经验。 相似文献