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121.
本文总结了华夏文明发展过程中的几大特点,分析了华夏文明目前的境况,并提出了面对多元文化视野中的挑战和机遇,华夏文明应如何应对的措施。 相似文献
122.
124.
我从友人丁东处见到徐江伟先生的书稿《血色曙光:华夏文明与汉字起源》,一看各章节标题,立即让人产生一睹为快的欲望。通读之后,此书果然让人耳目一新,遐想联翩。 相似文献
125.
126.
人类从哪里来?动物、植物和海洋生物从哪里来……?这些在许多人儿时就产生的好奇和疑问一直萦绕在他们的脑海里。去南京古生物博物馆(以下简称"南古馆),在那里能获取到答案,去那里来穿越远古华夏,亲历生命轨迹,领悟生命价值和意义。南古馆现代科技展示手段,让人们趣味地穿越时空南古馆座落于风景优美的玄武湖南面,门前有一条布满樱花树的道路,进入博物馆的大门,扑面而来的是一种远离闹市的清新气息。到了博物馆的大厅就仿佛走到了遥远史前世界的入口…… 相似文献
127.
裤子起源于游牧民族.只有裤腿用于保暖
历史上,在许多古文明璀璨的国度里,人们讲究穿戴和美观,却从来没有裤子可穿。裤子是游牧民族发明的,因为他们要骑马,穿裙子不方便。西方入的裤子就是从游牧民族那里借鉴而来。 相似文献
128.
129.
略论近代民族意识的形成与影响 总被引:1,自引:0,他引:1
民族意识是中华民族共有的意识形态,是爱国主义精神之源。本文认为近代中国的民族危机使民族意识形成,突破了传统民族意识的范围,促使了近代民族意识的觉醒。近代民族意识将民族性与社会性融为一体,将民族主义与爱国主义融为一体,将民族革命与民主革命融为一体,将民族解放与人民解放融为一体,曾在中国近代革命历史的各个阶段发挥过重大作用,对我们今天建设有中国特色社会主义仍具有现实的意义。 相似文献
130.
陈溪 《常州工学院学报(社会科学版)》2006,24(6):45-49
埃兹拉.庞德作为一个现代派的诗人,与意象主义运动有着密切的关系,他既是意象派诗歌运动的领导者,但又似乎是它最早的背弃者,加上他对中国古典诗歌令人瞠目结舌的误译,更引起了欧洲及中国的学者和评论家们褒贬不一的评价。文章旨在以意象主义思潮的兴起、高潮、衰落为基本背景,对诗人庞德在这一思潮中对理论发展、诗歌意象与形式的创新及自我超越性作一次粗略的回顾和简评,并力图通过几个重要问题的思考确认诗人现代派美学观的实质。 相似文献