建构和解构：耶儒在张力中互动

儒家的"诚"和基督教的"信"这两个概念作为出发点,运行于各自的体系内.然而,这两个概念在人的生存上引导着完全不同的方向.因此,简单地谈论耶儒之间的异同关系必将流于从概念到概念的空谈,无助于我们理解两家在生存上的动力性关系.本文深入分析了这两个概念对人的生存导向之后发现,在儒家看来,建构一种道德价值体系作为生存的指导原则对于人的生存来说是必要的前提,而道德价值建构的出发点则只能是直接面对自身存在(即"诚");而基督教则无情地揭示了人在生存中无法摆脱自己加在自己头上的道德价值体系;任何道德价值体系都有其局限性;如果人没有力量打破其束缚,就无法建立新的道德规范,从而窒息于旧规范中;而打破束缚的力量在于上帝的恩典,通过人的信仰而成为人的内在力量.建构道德价值体系和解构道德价值体系对于人的生存来说具有重要的意义.因此,本文致力于论证,人的生存必须内在地拥有建构和解构的双重力量,而未来中国人必然是在这两种力量的张力中生存.     

还原普列汉诺夫的艺术起源论思想——《没有地址的信》的艺术起源论思想探析

《没有地址的信》全书并没有出现"艺术起源于劳动"这样的语句。说普列汉诺夫论证和坚持了"艺术起源于劳动",这显然是后来的某些理论家主观地对《没有地址的信》里有关观点和材料进行加工改造的结果。只可以勉强地说,普列汉诺夫认为艺术起源于人类的功利活动。《没有地址的信》的写作目的重在宣传唯物史观和用唯物史观考察艺术的发展。普列汉诺夫表明单用"‘经济的’唯物主义"并不能圆满解决艺术的起源问题。《没有地址的信》隐约提示了艺术起源有"内因""外因"双重根源思路,艺术起源的内因是人的审美本性,外因是原始人类所处的环境和生活方式,等等。     

诚信探微

诚信作为一种社会规范和调整人们行为的非正式制度,在社会中具有非常重要的作用。在当前,研究中国传统诚信与现代西方诚信的发展与内涵,对我国社会主义现代化建设具有非常积极的意义。     

论鲁迅“宁信而不顺”翻译观的动机

通过探讨鲁迅和清末翻译潮流以及"五四"新文化运动的关系,分析了鲁迅"宁信而不顺"翻译观的动机,指出鲁迅之所以提倡这样的翻译观是为了端正不信之译风;改造、发展白话文;引进新的思想,改造中国社会.     

文章语言的真善美——信达雅

近代严复提出的翻译语言"信、达、雅"的原则,也堪为写作文章运用语言美学准则的经典概括,并正与当今我们追求的真、善、美的基本精神暗合.它们三者各有丰富的内涵,其间又存在着一种渐次升高的层级系统性.文章语言应当以真(信)为基础,包括语言表述要和运思成果高度相符,运思成果要和客观实际事理高度相符的相关层面;应当以善(达)为核心,包括通畅和新异、繁复和简洁、鲜明和婉转的辩证要求;应当以美(雅)为上品,包括感性美和理性美、华丽美和朴素美、阴柔美和阳刚美的不同范畴.只有这样,文章语言才有根基,有功用,有品位.     

无线通信技术在电网通信中的研究

随着现代科学技术的飞速发展,构建完善坚强可靠的通信网,显得越来越重要.文章结合电力通信的特点和需求及无线新技术的特性,分析无线通信技术在电网通信中的应用前景.     

英文推销信中人称的人际意义研究

本文以Halliday系统功能语法为框架,研究了英文推销信中人称的人际意义。推销信中的人称使用充分体现了语言的人际功能。在推销信中巧妙运用人称指示语可以操纵读信人,使推销更具人性化。在竞争激烈的社会中,人性化的推销更能取得人们的认可,从而更加具有说服力。     

科技论文摘要翻译中的“信、达、切”问题研究

介绍了刘仲德教授提出的“信、达、切”的翻译标准,讨论了其对科技论文摘要翻译的适用性,指出了科技论文摘要翻译中存在的“失信”、“欠达”和“不切”等现象,并提出了改进意见     

论相信与知道等相关系列范畴的关系

在哲学基础理论中特别是认知理论中存在两组密切相关但又有着明显的区别的基本范畴问题,这就是信、所信、相信、信念与知、所知、知道、知识及其相互关系问题。所知必有所信,知道必定相信,反之则不成立,故“所信”、“相信”、“认为”是比“所知”、“知道”等更为基本的概念,实际上,前者才是哲学认知理论乃至整个哲学研究的基石、出发点、归宿和终极预设;知道、知识不等于相信、信念,也不等于为真的信念,知道、知识与相信、信念的区别也不在于凭据、证据、证明;知道、知识不过是一种特殊的信念,是以经历、感触为前提的为真的信念。     

居民消费需求不足障碍及其对策研究

一、当前居民消费需求现状和影响因素 经过20多年的改革开放和发展,我国逐步进入小康社会的初级阶段,城乡居民消费结构发生了重大变化,处于消费不断升级、结构逐渐转型的时期.