那些圆了幸福梦的农村婆娘们

20世纪80年代中期，当时在不少的“三线厂”里有些临时生活区，有的是双职工搬进了正式生活区后，腾出来的建厂初期的土窑洞；有的是那些带家的职工自己临时盖的一些简易土房。这些生活区住的都是那些从农村来的临时户。有的叫他们“红面户”，就是不吃供应粮的农村户；有的把他们称为“第三世界”，就是处在发展中的一个新群体；而我们厂里叫他们住的地方是“幸福村”。     

对湖南省承接珠三角产业转移的建议

珠三角自承接了香港、台湾等地区大量的劳动密集型产业转移以来，随着近年土地、劳动力、能源、税收等因素的变化，这些产业已不适合在珠三角继续发展，珠三角已进入了后工业化阶段，而湖南省还处于工业化的初期向工业化中期过渡的阶段，承接珠三角的产业转移是湖南省加快新型工业化进程的一条捷径。     

北宋中期由过度消费引发的通货膨胀

北宋中期,由于统治者的腐败,"三冗"消费过度,加上天灾危害、赋役苛重和战争破坏,致使生产衰退和国家财政出现危机。宋廷为摆脱财政困难,不惜采取通货膨胀政策,结果引起了私钱泛滥、货币贬值,物价高涨和社会不安。宋廷为革除弊政,推行"庆历新政",但因守旧派既得利益者的反对,新政终于失败,通货膨胀无从克服,宋朝国势贫弱成为定局。     

恣意的代价

四川仁寿县的虞丞乡，有一处文物古迹。是南宋时期抗金名相虞允文的墓地。日前，这处古迹出现了一个奇怪的现象：生长在墓地坟头的一棵大树，在大晴天自动落下水滴。一时间四面八方的人都来观看，最初每天聚集在墓地的有一万多人。但大树自己怎么会下雨呢？     

南宋书院与理学的一体化

讨论了书院与理学的关系。认为通过南宋理学家的努力,理学与书院二者之间从形式到内容相互交融渗透,形成一种互为依托,互为表里,盛衰同时,荣辱与共的一体化关系。而其一体化形态,主要表现在理学家的书院情结、学人学派与书院的结合、书院讲学倡导理学精神,以及二者之间一体结构的制度化、规范化等方面,有形可察,有迹可寻。     

论南宋浙东学派的军事思想

南宋浙东学派的学者们 ,在国家陷于分裂 ,民族处于危难之际 ,参考、研究古人用兵的进退得失 ,分析历史 ,立足现实 ,提出了丰富的军事理论 ,为实现国家的统一、百姓免于战火 ,提供了宝贵的借鉴。本文试从他们的战争观及其如何运用军事战略战术两个方面来论述其军事思想。     

范仲淹的改革是怎样失败的

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”也成为激励志士仁人的千古名句。但范仲淹的主要事业并不是写散文，而是北宋中期一轰轰烈烈的庆历新政。     

＂全国社区管理和服务创新实验区中期工作交流会＂召开

7月12日，“全国社区管理和服务创新实验区中期工作交流会”在福建省厦门市海沧区召开，12个“全国社区管理和服务创新实验区”的党政主要负责同志和民政部门主要负责同志、相关省份民政厅（局）基层政权和社区建设业务负责同志，以及相关领域专家学者参加会议。刘勇副司长主持会议，蒋昆生司长就加强实验区建设，深化基层社会管理创新工作提出明确要求。     

论王十朋对南宋理学家的影响

王十朋是南宋名臣,他的道德言行对南宋理学家产生了重要影响.朱熹曾投书王十朋,愿为门客,甚至认为理学“讲明体察、求仁格物”是王十朋对他的赐教,朱熹还向刘珙举荐过王十朋；王十朋对朱熹的理学思想则颇为欣赏.王十朋对张拭有举荐提携之恩；在张拭眼中,王十朋是一身正气、刚言直谏的前辈.真德秀崇拜王十朋的道德文章,多次用理学思想分析阐释王十朋受泉州百姓爱戴的原因.王十朋主张融合性理与事功,对南宋浙东事功学派有一定的影响.与传统理学家以思想立身不同,王十朋以践行理学理想的方式确立了他在南宋理学史上的地位.     

功能与空间：南宋高宗朝临安宫城营建论析

宫城营建是南宋政权充实临安都城功能的首要环节，却因其空间特性而面临多重困境，宫城各项功能的完善、整体格局的形塑深受这些因素制约。临安宫城早先在作为行宫时，就已出现一殿多用的现象，在宫门的使用、机构的安置上也有反常之处。作为第二次绍兴和议后宫城营缮最重要的工程，两座前殿主要用来举行各种朝会，其实施过程多见北宋旧制与现实空间因素的冲突、妥协。特别是主要承担礼仪功能的“射殿”，除了采取一殿多用的旧例，还因为规模有限、设施不全而在使用上捉襟见肘，这在绍兴十五年的元会礼仪中有充分体现。经过高宗朝的营建，临安宫城的格局大致定型，其空间结构相当于北宋宫城的内朝，外朝的建筑实体不存，其功用得到了保留，被整合进缩小的宫城中。