“五四”后期周建人的婚恋观——以《妇女杂志》为考察依据

周建人在五四后期在恋爱、婚姻、离婚问题上更多地注重个体的自由、价值和觉醒。他认为，真诚的恋爱本是人生的花，是精神的高尚产品；理想的配偶选择应以个人本身性质上的各种美德为标准：以爱情的有无为婚姻离合的原则。婚恋的个人自由和独立有利于种族的完善、国家的进步，也是妇女解放和冲破家族制度的重要手段。因此，其婚恋观的一个重要诉求是男女平等，呈现出对妇女解放各个问题理性而具体的思考。     

扬雄对女性的审美观照

扬雄不同时期的文学作品,对美女的观照态度不同:早期欣赏,中期排斥,后期欣赏。早期与后期虽然态度相同,但这两种态度所托寓的境界并不相同:早期作品营造的是现实境界,后期作品营造的是幻想境界。中期的态度则受其政治功利目的支配。     

壮士报国恨无门,徒留泪痕满襟裳——辛弃疾悲剧人生轨迹探幽

纵观我国历史 ,由行伍出身 ,以武起事 ,而最终以文为业 ,成为伟大诗词作家的 ,惟有生于金宋乱世的辛弃疾一人 ,这就注定了他的词及他这个人在我国历代文人中的惟一性和在我国历史上的独特地位。衰败腐朽的南宋朝廷 ,没有给辛弃疾提供施展其雄才大略的机会 ,使其成为一代中兴名将。但投闲置散的生涯 ,幽思激愤的处境 ,却成就了辛弃疾登上文苑殿堂、成为南宋一代最杰出最富有爱国激情的著名词人。他所处的对政治欲进不能、欲罢不休的尴尬局面造成了他的悲剧人生。本文拟就其悲剧人生轨迹做一探究。     

试论辛弃疾不同时期饮酒词的抒情倾向

前人对辛弃疾的研究多集中在生平考证及艺术风格方面,对其饮酒词的专项研究略有提及,未有专著。本文在通览作者词作的基础上,试图从社会历史法和传记研究法的角度,以其饮酒内容的词作为切入点,剖析其饮酒词在不同时期的情感体现。     

宋代古钱的书法文化

宋代赵氏王朝治理天下319年,重文轻武,北宋、南宋屡受辽(契丹)、西夏、金、元的侵扰,战争不断,政局动荡。尽管如此,宋代作为我国古代文化艺     

民族性与现代性:土家族哲学视域的20世纪中国哲学

本文以西方哲学中国化与中国哲学现代化两种哲学运动为背景,探讨20世纪土家族近现代哲学运动中的问题与思潮.20世纪土家族的新哲学运动是与20世纪整个中国哲学发展的大背景相一致的,在现代知识分子和现代意识生成的基础上,形成了资产阶级民主革命思潮、马克思主义中国化、自由主义与文化保守主义等多种思潮及相应的哲学问题,其中在五四前后期还形成了教育救国、科学救国、实业救国等多种哲学思潮.20世纪土家族的新哲学运动是整个中国现代哲学运动的重要部分,在中国少数民族的哲学转型中具有代表性.     

棉花后期喷肥作用大

棉花生长后期,其根系对养分的吸收功能明显减退,这时进行叶面喷肥补充营养,具有防早衰、防病害攻大桃、促早熟的作用,增产增收效果显著。1、喷氮防早衰。棉花后期,叶面喷施氮素化肥,可使棉叶保持绿色,增强光合作用,防止脱肥早衰与调节剂802混喷,增强棉花后劲的作用更为明显,增产效果更好。用1%的尿素与4000倍的802混合溶液,于8月下旬至     

陆九渊的治学主张

陆九渊的成就,与其独特的治学之道有着必然的联系,今仅就此分述如下。一、先立乎其大陆九渊生不逢时,他生活在南宋,这是个中国历史上积弱不振的朝代。在它存在的150年间,民族矛盾和阶级矛盾尖锐,女真、蒙古南下入侵连接不断,农民起义烽火连天。不仅如此,且“风俗积坏,人材积衰,郡县积弊,事力积耗,民心积摇,和气积伤,上虚下竭”””。尽管陆九渊对当时高高在上的光宗皇帝赵停印象还好,甚至颂扬“皇帝陛下,道同舜禹,德配场文”②,然而,对整个社会,他是深感不满的。他厌恶当时的人们“居茅茨则慕栋宇”’‘;他崇尚古风,…