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991.
《东岳论丛》2018,(3):185-190
南方淑女神话是美国南方社会特殊历史时期的文化产物,是南方社会各种矛盾的综合体,是套在南方女性身上的精神枷锁。威廉·福克纳(William Faulkner)在其"约克纳帕塔法世系"小说中塑造了南方淑女神话下的三类女性形象:传统的受害者、本能的反叛者和女性本真意识的觉醒者,抨击南方淑女神话对南方女性造成的巨大伤害,并通过对女性欲望本能的大胆描写,以"剥笋式"手法,层层递进,解构并颠覆了南方淑女神话,消除了南方保守势力顽固据守的最后一块种族主义栖息地。同时,福克纳通过对具有本真意识女性形象的塑造,努力试图为南方社会构建新的女性文化认同,为南方女性指明走向未来之路。 相似文献
992.
993.
针对当前学界多就单一别史文集进行研究的现状,本文选取唐宋时期别史文集进行集中分析讨论,其关于社会交往、经济交流、文化交融的历史表现形式,有力阐释了历史上民族“三交”的历史生成逻辑,并表明历史上促进民族“三交”的因素与王朝的因俗而治、广开商贸、科举兴学等举措密切相关,同时也与民族地区渐归汉地、渐慕华风、渐习汉语等自身因素密不可分。南方民族地区民族间交往、交流、交融的历史表现及成因,正是我国多民族交往、交流、交融的历史写照与历史确证。 相似文献
994.
作为就职后参加的第一个考古发掘项目,尼雅遗址对我来说终身难忘。1995年10月8日,我们终于抵达塔克拉玛干沙漠腹地的尼雅遗址,并在其中心位置的佛塔处安营扎寨。在我震惊于支离破碎的废墟的同时,紧张有序的工作已徐徐展开。没有想到,仅仅时隔两天,我们就拉开了新疆首个“全国十大考古发现”、中国“百年百大考古发现”的序幕——尼雅遗址1995年I号墓地。高等级墓葬、精美丝绸……这些都让我们感到震惊、振奋和好奇。 相似文献
995.
段渝 《暨南学报(哲学社会科学版)》2021,43(5):25-31
古代中国西南与东南亚、南亚以至中、西亚地区文明交流互动的交通线路,学术界称之为南方丝绸之路.20世纪80年代以来,学术界对南方丝绸之路的研究经历了三次高潮,在南方丝绸之路的开通时间、主线路及道路的主要作用,以及经由南方丝绸之路,中国文明对外传播的时间、路径、途径、机制、内容等方面取得了丰硕的成果,充分认识到南方丝绸之路是中国文明对外传播的重要途径之一,并将南方丝绸之路放到整个欧亚古代文明的背景下进行探索,大大推进了相关研究. 相似文献
996.
南方丝绸之路,是一条始于成都后入缅甸,再到斯里兰卡,最终到印度的陆路古商道,它早于汉武帝时期就已存在。四川盆地的手工业产品曾经沿着这条古商道源源不断地运往国外,中国也曾经从四川盆地走向世界。 相似文献
997.
<正>面对一个我们不熟悉的世界,关上自己的大门之前,何不朝里面多看一眼呢?就算不会收获爱情,起码可以多些乐趣。最近看了一个电视相亲节目,形式 相似文献
998.
中国南方少数民族的梅山教 总被引:4,自引:0,他引:4
张泽洪 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2003,23(4):36-40
在中国南方少数民族传统宗教中,梅山教是受道教影响较深的宗教。本文对梅山教的神灵信仰,梅山教与道教的关系,梅山教在南方少数民族地区的传播进行探讨,认为梅山教的信仰与仪式具有融摄道教法术和原始巫教的特点,梅山教在南方少数民族地区的传播和影响,是中华民族多元一体格局在宗教文化上的反映。 相似文献
999.
陈艳飞 《广西青年干部学院学报》2014,(6):10-13
分析和把握当前南北方地区大学生对社会主义核心价值观的认同状况,是有效开展社会主义核心价值观教育的前提条件。通过对调查抽样结果的分析,可以看出在社会主义核心价值观认同这一问题上,存在一些显著性差异。这种差异与南北方地区大学生所处的经济环境和文化氛围存在一定的关系。对此,应找准切入点,使社会主义核心价值观教育与不同地区大学生的关注点挂钩;坚持主渠道,把社会主义核心价值观教育融入思想政治理论课全过程;着眼大环境,不断优化社会主义核心价值观教育的社会环境。 相似文献
1000.
1992年邓小平南方谈话和党的十四大以后,中国理论界为了推动社会主义市场经济体制的建立,深入研究了列宁阐述新经济政策的重要著作,如<论粮食税>、<论黄金在目前和在社会主义完全胜利后的作用>、<十月革命四周年>、<论合作社>、<论我国革命>、<宁肯少些,但要好些>等等,产生了大量的研究成果.本文试图对些成果进行较为系统的综述. 相似文献