是是非非话盘古:近代以来盘古神话研究述评

延续一百余年的盘古神话研究,可谓成果丰硕.不同的学者从不同的角度进行研究探讨,因而也得出不同的结论.关于盘古神话的原产地、族属,学界一直有南方说、中原说、西北说以及外来说.盘古神话产生的时间是本土说与外来说之争的重要立论依据;南方说与中原说均充分运用古籍文献、人类学、民族学、考古学资料、口头传承与民俗传承进行多重论证,各持其说.在这些论争中牵涉了学界对盘古与盘瓠、盘古与伏羲关系的不同探究.反思盘古神话研究,我们从研究方法上得到很大启示.对于还没有终结的盘古文化研究,我们倡导打破各自为阵的僵局,进行学术对话.     

压不垮的团结心 冻不住的民族情——湖南省民委走访民族地区灾情纪实

<正>2008年初,一场50年不遇的冰雪灾害席卷了整个中国南方,而湖南,是这次冰雪灾害中受灾最重的地区。如今,灾难虽已过去,但灾情依然严重。国务院煤电油运和抢险抗灾应急指挥中心发言人李朴民在新闻发布会上说:下一阶段抗击雨雪冰冻灾害的斗争将由"应急抢险抗灾"转入"全面恢复重建"。尽快恢复重要基础设施,尽快恢复工农业生产,尽快安排好受灾群众的生活,成为摆在受灾最严重的湖南人民面前的头等大事。     

浅谈电视谈话节目中主持人的倾听艺术

电视谈话节目以面对面人际传播的方式,通过电视媒介进行大众传播活动的一种节目形态,其追求的是以人际传播形式完成大众传播活动。在谈话现场,人际交流与沟通的效果直接决定着大众传播的效果。谈话节目主持人理所当然要利用电视传播这一人际交流的优势,使主持人、采访对象、受众完成思想的沟通和情感的交流,让节目更具有亲和力,让受众更有参与意识。而要使采访活动取得这样的良好效果,就必须特别注重采访过程中的倾听这一基本环节。电视谈话节目通过人际传播来实现大众传播,所以人际之间交谈中倾听的特点在谈话节目中出现是一件很自然的事。…     

如何办好地方电视台的谈话节目

“谈话”,是人类最普遍的信息传播及交流方式。当“谈话”以节目的形式重现在电视屏幕上,在公共注视空间来呈现个人生存状态时,无论从其内涵抑或外延上都显示了“谈话”新的含义。谈话节目(talkshow)源于美国,电视史学家一般都把NBC1954年推出的《今夜》看作是开电视谈话节目先     

"谈话法"在大学生个性化思想政治教育中的运用

谈话法是对大学生进行个性化思想政治教育的重要方法。要运用好这一方法,就必须充分认识谈话法的特点,灵活运用谈话技巧,加强谈话效果,确保大学生个性思想政治教育的开展。     

南方丝绸之路研究的新探索——读赵晓东先生《中国西南陆海走廊：先秦汉晋南方丝绸之路东线出海通道研究》

赵晓东先生的新著《中国西南陆海走廊：先秦汉晋南方丝绸之路东线出海通道研究》一书,对南方丝绸之路作出了新的探索。该书确认了南方丝绸之路东线陆海走廊的全程线路,并从文物、族群、商贸、政治、军事、语言、民俗等多个层面作了翔实论证,是南方丝绸之路研究的新成果。同时,该书采用的文献、考古和“多线索民族志”相结合的研究方法,以及依托该研究方法形成的学术共同体合作模式,均值得借鉴。全面深入研究中国西南陆海走廊,对当前建设西部陆海新通道、铸牢中华民族共同体意识、实现乡村振兴与促进文化传承发展等国家战略的实施具有重要的价值。     

南方丝绸之路与秦汉西南夷地区的社会变迁

南方丝绸之路纵贯川滇黔,是我国古代西南夷地区联结内地的交通大动脉,它在促进西南夷地区的社会变迁中发挥了及其重要的作用。秦汉时期,中央王朝对南丝路沿线的持续经略,改变了西南夷地区的政治格局,逐步实现了西南边疆与内地行政治理的一体化;改变了西南夷地区的经济发展状态,促进了西南夷地区生产方式的变迁;改变了西南夷地区的精神信仰,促进了西南夷地区思想文化领域的变迁。     

中国南方女性的奇风异俗及成因新探

中国南方各民族女性有千奇百怪的奇风异俗,笔者将这些奇风异俗分类为经济、恋爱、婚姻家庭、文化、不落夫家等若干方面。关于成因,笔者不赞成"母系社会残余"的公式化解释,而提出"儒与非儒文化的冲突"、"女性是经济活动的主要角色"等理论加以解释。     

"三多三少":中国高校科研成果价值评析

前几年,因对人文社科领域中学术泡沫泛滥现象深恶痛绝,我曾撰文揭露批判(参见<泡沫学术"多赢"背后的"多输">,载<南方周末>2005年11月10日).当时,便有网友指出,中国高校理工科领域中,泡沫学术现象同样很严重.这让我感到意外.