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321.
党的十五大报告强调,"一九九二年邓小平南方谈话,是在国际国内政治风波严峻考验的重大历史关头,坚持十一届三中全会以来的理论和路线,深刻回答长期束缚人们思想的许多重大认识问题,把改革开放和现代化建设推进到新阶段的又一个解放思想、实事求是的宣言书"(《江泽民文选》第2卷,人民出版社2006年版,第10页),也是邓小平理论之所以能够成为马克思主义在中国发展的新阶段的重要根据之一。谈话充分展现了 相似文献
322.
谢国先 《长江大学学报(社会科学版)》2010,33(6)
中国南方少数民族神话中的洪水和同胞婚姻构成有机联系的整体:洪水是神话创作者用以灭绝人类的工具,是他们为同胞婚姻设定的必要条件,与历史上的洪水灾难并无直接联系;神话中的同胞婚姻不是历史上曾经存在的同胞婚姻的再现,而是人类潜意识中同胞婚姻欲望的表现.神话中的同胞婚姻以"世界上只有同胞二人"和"天意许可同胞婚姻"为前提,旨在强化现实生活中同胞不可结婚的普世原则. 相似文献
323.
吴荻 《成都大学学报(社会科学)》2010,(1):79-81
通过对苗族、瑶族、黎族、壮族等织锦蛙纹的造型、结构、色彩、象征意义、文化内涵等的分析,总结出各少数民族织锦中蛙纹的共同性和联系。 相似文献
324.
1992年的武昌、深圳、珠海、上海等地之行,邓小平发表了举世瞩目的"南方谈话",为中国进一步改革开放点亮了前进的明灯。同时,这次谈话也标志着邓小平理论的日趋成熟。改革开放三十多年来,很多地方值得我们思考,本文从以下几个方面入手,对我国改革开放进行初步的思考。 相似文献
325.
326.
327.
328.
329.
尹钟宏 《湖南人文科技学院学报》2000,(3)
从地理上的差异、时间是主要的原因、北方常受外族入侵和国内战争、动乱引起的民族大迁移、交际和乡土根性等四个方面分析南方方言更接近古汉语的原因 相似文献
330.
吴怀东 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2000,22(1):83-86
南方民歌在两晋颇遭鄙视,刘宋立国以及“元嘉之治”为南方民歌的繁荣和地位的上升提供了基础。刘宋中后期,南方民歌首先在出镇诸王和权贵府第中风行,孝武帝刘骏将此风带进中央宫廷。汤惠休、鲍照是接受南方民歌影响的领先人物。民歌流行促进了诗歌观念革新,形成了抒情、平易的诗风。颜、鲍攻讦正是两种诗风冲突的体现。 相似文献