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441.
夏炎 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2016,(4):115-124,196-197
唐后期,南贬北人之间存在一种互赠南方物产的风气。在一些独特的南方物产交换行为的背后实际上蕴含着某种南北互动信息。蕲州簟与文石枕的赠送既能够使双方的情感得以交织与升华,更重要的是使南贬北人在自己编织的礼物交换网络中逐渐找到了环境应对的手段与方法,在积极的个人调适中,使北人与南方环境逐渐融合。而斑竹杖与壁州鞭的赠送则具有南贬北人调适贬谪心态之功用,表达了他们对南方生存现状的强烈不满,以及逃离现实的深切渴望。在环境应对与心态调适的同时,郴笔、叠石砚与叠石琴荐的赠送又体现出南贬北人所持有的正统身份认同观念,在一定程度上阻碍着南北的整合趋势。南贬北人对南方主动的排斥与被动的适应,共同构成了唐后期南贬北人在南方的生存状态。这一充满矛盾的生存状态,使得南北的差异与统一、冲突与整合不时发生着博弈性的变奏,这些历史细节在一定程度上影响着唐后期南北历史的发展进程。 相似文献
442.
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2016,(3):127-132
印第安纳瓦尔人(Nahua)最初生活在今美国西南部和墨西哥西北部地区,约公元500年前后从犹他-阿兹特克语系人群中分离出来,迁徙至墨西哥中部。自定居于墨西哥盆地及周边地区之后,纳瓦尔人逐渐发展成为墨西哥中部占主导地位的民族,创造了包括阿兹特克文明在内的灿烂文化。生活在巴尔萨斯河上游地区的纳瓦尔民间艺人运用树皮纸这种古老的书写记录媒介创造了阿玛迪绘画艺术,这种由市场所催生的新民间艺术具有三大特性,即市场导向性、朴素性和民族性。然而,集这三种特性于一身的阿玛迪艺术其实是极其脆弱的。通过外来者对其他文化的窥视而建立起来,这样的艺术很容易就分崩离析。正如对阿玛迪绘画的回顾审视所展现出来的,土著的艺术表达可以挑战西方艺术类别所施加的限制,阿玛迪艺人们用艺术进行政治抗议的出现证明了土著艺术家具有其自己的身份认同和美学意识。 相似文献
443.
《一罐黄金》是安徽省泗州戏剧院精心打造的一部当代泗州戏作品.本文简析了《一罐黄金》中血缘亲情与物资利益、传统观念与现代观念、人与人不同是非观念等几组主要矛盾冲突的建构,并对作品矛盾冲突建构的时代特征和艺术魅力进行了有益的探讨. 相似文献
444.
445.
大凡上过日本的人,都会赞赏日本人的礼貌。但尽管如此,当他们看到日本电车车厢内,年轻人大大咧咧地坐着,老年人规规矩矩地站着时,还是忍不住心生疑惑:“日本人那么讲礼貌,为什么在电车里遇到老年人却不给让座?” 相似文献
446.
黄发令 《大江周刊.城市生活》2012,(10)
巴赫金曾经说过:“对话的前提就是对个体的尊重,人与人之间应该是平等的关系,应该尊重对方,因为任何个人都是有价值的。”因此,在对话教学中,教师应刨设宽松的对话氛围。建立一种平等、民主、和谐、愉快的师生关系,以确保学生心情舒畅、思维敏捷,使各种智力和非智力的创造因子都处于最佳活动状态。教师要摒弃“师道尊严”的旧观念,树立“教学相长”的思想,教师要使自己成为学生对话中的一员,以学习者的姿态参与学生的对话,鼓励学生大胆质疑,让学生无拘无束提出问题,允许学生发表不同于自己的见解,真正体现陶行知所希望的境界:“只有民主才能解放最大多数人的创造力,而且使最大多数人之创造力发挥到最高峰”,让课堂真正成为学生生命成长的场所。 相似文献
447.
《婚姻与家庭(性情读本)》2012,(6):59-59
<正>4月9日是国际护胃日,在"国际护胃日"期间,广州中一药业联合广东、河南、河北三省中医药学会消化病专业委员会分别在广东省中医院、河南中医药大学第一附属医院、河北省中医院以及全国超过1000家社区、药房,组织超50位权威专家开 相似文献
448.
现代科学技术水平的发展与进步,促使机械系统本质安全水平得到提高,安全事故大幅降低,但对已发生事故的产生因素分析,80%以上的事故是人的因素所导致,本文通过分析工业安全管理工作中的不足和造成事故的主要原因,提出降低人因事故的建议和意见。 相似文献
449.
人是生活在秩序维度的,人的生命的价值,尤其是劳动力的价值,与处于不同秩序维度有关系。公共慈善也是如此。它有原始秩序的维度,也有扩展秩序的维度,在不同的维度里,有不同的价值。从特朗普家族慈善基金会的命运,可以见出慈善和慈善组织涉及到的不同维度秩序的冲突。更好地发展慈善和慈善组织,需要解决冲突,在不同的秩序维度里,处理好各个方面的关系。 相似文献
450.