原始文化在新疆南部绿洲的"活化石"

本文以采自"田野"的第一手资料为客观依据,以历史唯物主义的态度,剖析性地论述了巫术信仰这一古老文化在新疆南部民间的延流、特征和功能.     

北京城区发展差距问题研究

本文选取了一套衡量北京市南北城区发展差距的指标体系 ,定量分析了南北城区发展差距的现状与趋势 ,并从五个方面揭示了形成这种现状与趋势的原因。作者认为 ,政府有必要干预 ,并应在产业结构调整与产业布局调整两个方面促进南部区域的发展。     

土家语南部方言的濒危现状

土家语南部方言社区已是汉语土家语双语社区,且呈＂孤岛＂态势。在双语社区里,母语使用人口日益稀少,且使用人口年龄越来越大,使用程度和使用频率越来越低,使用场合和时机越来越倾向不重要的、私下的、本寨、家庭内等狭窄范围内,不能作为族际语言工具,母语传承出现断代。     

地质三老的“中国梦”

杨衍忠:望苍天再给十年时间已经编撰完成了赣南10个县近500万字的"江西南部地质、物化探矿产信息卡片"的红军后代、老共产党员、地质高级工程师杨衍忠,希望苍天再能给他10年时间,让他能顺利编撰完成一整套"江西南部18个县的地质、物化探矿产信息卡片"。完成这项宏     

飓风中的美丽瞬间

飓风是可怕的。在飓风面前，毫不退缩的是什么？是人们的爱心。2005年8月29日，飓风“卡特里娜”如同猛兽一般席卷了美国南部墨西哥湾沿岸4个州。飓风所到之处，无疑是巨大的浩劫，房屋倒塌，一片汪洋，人们温馨的家园变得面目全非。遭灾最严重的密西西比州，有90％的建筑完全消失。     

秦汉至唐宋时期"武陵民族走廊"的民族格局

秦汉至唐宋时期武陵民族走廊北部和西部的主体民族是巴人及其后来的"土人",其南部和东部的主体民族是"武陵蛮"及其后来的苗、"徭"、"峒"、"仡伶"等.这一时期,世居族群经过分化、融合,族群分界更加明显,名称也开始具体化和定型化.因此,这一时期是武陵民族走廊民族格局初步形成时期.     

日本北海道爱努人及其民族认同

"Ainu"在爱努人①语言中是与"神"相对的"人"的意思,也是民族的称谓.爱努人自古居住在日本的北海道、本州的东北部,以及桦太[位于萨哈林岛(即库页岛)南部]、千岛群岛的广阔地域.近代以来爱努人仍主要分布于上述地域.     

吴周两族荣昌溪——人才辈出周氏宗祠

昌溪是古徽州歙县境内的一个历史、文化、生态古村。它位于歙县南部山区，从歙南名镇深渡至昌溪大约五公里左右。昌溪历来被称为“歙南第一村”。村内分上村和下村，上村为吴氏古村，下村为周氏古村（又叫周邦头）。     

考选领导干部案例分析题

正问题275:N市处于我国黄河流域的上游,是经济欠发达地区,经济基础薄弱,交通相对闭塞。N市的资源禀赋先天不足,经济要素相对稀缺,资金和人才匮乏,丘陵、山地、风沙地占国土面积的72.8%,山地、旱地占耕地面积的70%以上。矿产资源以煤炭为主,金属矿产资源和油气资源较为贫乏。中南部地区干旱少雨,水资源