民生新闻采写中的事实认知心理研究

民生新闻产生以来，由于与我党提倡的“以人为本”思想有所契合，在传媒界迅速发展。从报纸到电视、广播甚至各大网站都开辟了相关专栏或者相关节目，“民生新闻”的热度发展到极致。但是，随着民生新闻同质化、低俗化趋势的蔓延，民生新闻的采写失败也越来越受指责。如何使采写的新闻题材摆脱同质化和低俗化、为社会大众所接受已经成为制约民生新闻未来发展的主要因素。本文认为，在新闻题材的采写中，正确的事实认知心理是保证取材成功的关键。     

对纳粹人体实验数据应用问题的伦理审视

纳粹人体实验数据能否应用的伦理问题,国际上的研究者分为赞成派和反对派.赞成派以科学需要为理由赞成使用纳粹人体实验数据;反对派以纳粹人体实验的历史事实为基础,以纳粹人体实验者的不人道的行为为依据,从伦理原则的角度强烈反对使用纳粹人体实验的数据.解决这个争议的关键在于深入理解伦理原则和科学行为事实之间的关系.如果我们以伦理原则为基础,对纳粹人体实验行为事实本身进行伦理分析,就可以对该问题作出较为合理的解答.     

宋代的“义门”社区

随着五代十国战乱的扫荡，魏晋隋唐以来在政治经济方面占有相当地位的士族门阀相继遭到了彻底的毁灭。尤其是入宋以后，很少有一个大家族能够在政治上、经济上获取上百年的殊荣，封建庄园所拥有的特权再也无力出现。然而有趣的是，作为聚族而居的大家庭在宋代却普遍存在。这些大家庭不是我们常说的宗族，宗族虽然是以血缘关系为纽带结成的一种社会群体组织，但作为同一男性祖先的子孙已经分家，异财、析爨。而大家庭则是几代、十几代，上百年、三四百年共同生活在一起，以不分家、不分财、合爨为其特征的特殊群体。这个特殊的群体组织宋人给它起名叫“义门”。“义门”的生活有自己一定的规章，从社会学角度说，这个社区组织自有其非常有意思的群居习惯。     

在事实与规范之间:作为一种“合意”的法

在法律本体问题上,纠缠于自然法与实证主义很难获得成功。法的实践理性特征要求我们必须在法之运行的动态过程中寻求关于法的答案。在这一视角下,以法律现实化过程为脉络,吸纳法律论证理论的合理成分,我们发现,以类型思维,在法官"目光来回往返"于规范与事实之间的基础上,实现法律共同体最大程度的合意,这就是真正的法。     

行政法应拒斥以事实方式形成的法律关系

司法实践中对于事实上已经形成的法律关系予以认可是法律本身的局限所带来的无法逾越的状况,适当的运用是法治的必然要求,若运用不当就会使其成为强权的辩护武器。     

事实真实与价值真实——《德意志意识形态》对真理的两重规定

如果说《关于费尔巴哈的提纲》对马克思哲学真理观在改变世界的实践基础上和社会历史视角下进行了提纲挈领式的表达,那么,与之有着"费尔巴哈"这一共同论域和历史语境的《德意志意识形态》则对作为真理幻象的德意志意识形态进行了彻底批判。因此,离开马克思的意识形态批判不能全面理解马克思真理观。马克思正是在对意识形态虚假性的揭示中反证真理的真实性内涵。事实真实和价值真实是意识形态真理性的双重规定。马克思主义哲学的时代性气质和真理性品格正是因这双重规定而彰显。     

事实与权利——占有性质分析

占有制度的法律性质之争由来已久,主要有三种学说：其一为事实说,其二为权利说,其三为权能说。占有的性质应从占有制度的起源及历史发展中探究。古罗马法和日尔曼法因各自经济基础的不同,确立了不同性质的占有制度。它们的立法理念对近代民法的继受产生深远影响,而近代民法对占有性质的不同的立法选择,使占有的性质在发展中日趋明晰。依据现代法学的发展趋势,应当选择将“占有”与“占有权”相分离的路径,区分事实与权利,在此基础上构建占有制度。