“信仰”概念的意义与用法

《人思之人》①出版后,张曙光、吕炳强和Fran觭ois Laplandine等先生发表了极其有益的评论。三位先生理论修养颇为深厚,评论涉及哲学和社会科学共同关注的几个基本问题,本文的讨论将围绕这些问题展开。一、信仰     

了解相关政策 把握关键节点 社会保险缴费基数核定有依据

社会保险缴费基数核定是社会保险的"生命线"。缴费基数的准确性直接关系到参保职工缴费基数能否反映职工的实际收入,影响到缴费人员社会保险待遇水平的高低。根据社会保险相关政策的规定,准确把握社保缴费基数核定     

收入分布变迁的城乡消费市场效应差异研究——基于CHFS数据的汽车消费实证

文章以居民收入分布变迁和城乡二元结构现状为切入点,选择中国家庭金融调查(CHFS)2011年有关汽车消费的微观数据,采用分位数回归技术对城乡汽车消费分布中不同分位数上异质群体的消费特征进行分析,在此基础上构造城乡消费的反事实假设。通过分位数分解方法在消费领域的扩展应用,在揭示了收入分布变迁对城乡消费差异的影响机制的同时也提供了一种度量消费潜力的新视角。结果表明:对于如汽车等大型耐用品来说,城镇消费分布中不同分位数上的收入弹性呈现独特的"U"型特征,且资产对消费的影响依然占主导;农村消费分布的中位数以下群体的收入对其消费的影响较为敏感,而资产对整体分布的影响均不显著;城乡消费差异的深层次原因在于城乡收入分布变迁不同步导致的购买力水平差距以及消费市场发展失衡,这两方面的改善将带给农村中低档消费市场巨大的上升空间。     

淡淡的青春,纯纯的爱

<正>绿园的花开了。大朵大朵的玉兰,坠在枝头,映着浅蓝的天,更是纯洁无瑕。如同我们,可爱得有些笨拙。北京的春天,除了偶尔会有一场卷天覆地的沙尘暴,大多时间还是比较明媚的。春天的北航也终于开始显出生机勃勃的景象来。北航的气氛似乎一直有些沉闷,好多同学都这样埋怨着。不知是年轻的我们被残酷的高考磨灭了激情,还     

作为内在属性的倾向性及其反事实条件句表达

倾向性问题是当代分析哲学的核心问题。诉诸虚拟条件句是理解倾向性的基本出发点,但必须对条件句的语义学解释作出恰当限制。当代哲学关于属性的一般形而上学研究蕴含倾向属性是内在属性,这一点深入揭示了倾向属性相对于自然定律的索引性特征。此特征引导我们走向一种标准的反事实条件句语义学,它所提供的语义学限制将为简单条件句分析提供恰当辩护。     

我国藏族地区的孤儿救助问题研究

我国藏族地区自然条件恶劣,社会经济发展相对迟缓,相对于我国其他地区,孤儿所占人口比例较高,在一些偏远牧区,情况更为严重,“事实孤儿”较多,加大了孤儿救助工作的难度.新中国成立以来,党和政府是我国藏族地区孤儿救助的主要力量,一些民间力量也参与到孤儿救助工作中来,成为重要的补充.在社会转型期,藏族地区的孤儿救助工作出现了一些新问题与新情况.这既是挑战,又是机遇,只要应对得当,就会化不利为有利,进而更好地调动社会资源参与孤儿救助工作,既减轻了政府负担,又提升了孤儿的福利水平,这不仅可以有效维护我国藏族地区社会发展过程中的“底线公平”,也能推动藏族地区社会的整体进步.     

论经验法则的司法定位

事实问题与法律问题二分法的定位框架,难以呈现经验法则的复杂性与包容性。经验法则兼具经验性与法则性,既解释事实的因果关系也评价行为。经验法则的司法功能涉及事实认定与法律适用,对司法三段论大小前提的形成具有重要作用。准确定位经验法则既能解释经验法则的法律审何以陷入僵局,也能为制度完善提供参考。裁判理论必须抛弃经验法则属于事实问题的刻板印象,并将经验法则的适用方法纳入进来。     

“李约瑟问题”研究中的反事实条件句误用——基于历史的考察

对"李约瑟问题"的研究,其最后结论不外乎有二:第一,"李约瑟问题"的确是一个难题,所以,对应有各种解答方案;第二,对"李约瑟问题"进行质疑,其结论可分为"无科学说"、"伪问题说"和"有毛病说"三类,所以,我们首先要对"李约瑟问题"进行修正、扬弃,然后再来解答。此两种方案在实际应用过程中有一个共同的失误:将反事实条件句应用于"李约瑟问题"的分析。从历史主义的视角来考察,"李约瑟问题"作为一个历史问题,首先是一个"假设历史"问题,故不能将反事实条件句应用于其研究过程之中,否则就是一种误用。     

“四海之内皆兄弟”与人类和平的可能性

源于《论语》的格言"四海之内皆兄弟"蕴含着这样一个意思,即是兄弟就必然相亲相爱相助,因此如果人类有兄弟一般的关系,和平就有保证。然而,人类历史却见证了诸多兄弟相争相斗相残之事,所以本来意义上的兄弟关系并不能成为"我"与他人之关系的典范。因为,"我"作为"我"就意味着占有和权力,并因此而是他人——首先可能就是直接妨碍我之占有和权力的兄弟——的潜在的谋杀者,直到兄弟作为与"我"最近的他人成为对于我追求占有和权力的自发性的质疑,从而唤起"我"的恻隐羞恶辞让是非之心,并逼使"我"反问自己是否自然地拥有优于他人的权利,一种不以血缘为基础的普遍的人类兄弟关系才有可能。在此关系之中,"我"为所有他人负起无限责任,如此人类和平才有可能。     

趣味导入在高中物理教学中的应用初探

何谓物理，就是要以“物”喻出“理”的本质，以“物”明了“理”的内涵，以“物”揭示“理”的真谛。物理学是一门成熟的精密科学，生活事实是它的基础，逻辑关系构成了它的理论结构，两者缺一不可，在高中阶段，我们要尽可能多的程度上按他本来的面目展现给学生，使学生看到，它是人类三百年来创造的有代表性的学科，