教育研究中的事实判断与价值介入

事实判断和价值判断分别指涉教育研究中两种不同的研究领域。以经验事实为基础的教育研究可区分出两种不同的研究范式 ,一是偏重于行为层面上的经典实证研究范式 ,追求研究的客观有效性 ,强调价值中立 ;二是偏重于行为意义层面上的意义阐释研究范式 ,追求研究的意义有效性 ,强调研究中价值介入的可能性和必要性。     

反事实思维与因果推理的关系

反事实思维是人们日常生活中经常产生的一种思维方式 ,这种思维常常影响因果推理和归因。国外许多研究者对他们的关系以及影响因素和机制进行了研究。该文对这些研究成果与分歧进行综述 ,并提出了需要进一步探讨的问题     

中国经济周期的典型事实

文章考察了1952~1999年间我国经济周期性波动的统计规律性,并从中概括出我国经济周期的典型事实。其结果表明:就经济波动的持久性、不同变量的相对波动程度和协同变动而言,我国经济周期性波动的特征与其他国家经济周期的典型事实基本一致,不过在波动幅度上存在很大差异。以1978年作为分界点,对典型事实所作的动态稳定性检验表明,改革后我国经济周期性波动的幅度显著降低了。但是,经济周期的其他大多数典型事实具有时间上的稳定性。     

论民事诉讼中的事实推定

最高院的民事诉讼《证据规定》在我国立法上首次肯定了事实推定,但该规定较为粗疏,没有厘清事实推定与法律推定的关系。文章从事实推定与相关概念的比较入手对其进行定位,指出事实推定具有诸多功能和价值,不应轻言否定。同时也认为事实推定存在缺陷,应在制度上予以规范。     

事实探知:当事人对论构造的法理分析--以裁判形成过程中当事人程序权的保障机制为中心

本文以当事人对论构造及其保障作为基点,探讨民事诉讼中事实探知的一般法理。文章认为,当事人对论表现为“对抗性”与“协同性”两层构造关系。当事人对论的“对抗性”是事实探知的基本构造形态,透过双方具有“竞争”性的对论,从正反两方面积聚诉讼资料;对论的“协同性”是对“对抗性”的补充和完善,以此构成事实探知的理想状态。本文的研究,侧重于当事人水平方向的作用关系对于发现案件真实的重要意性,进而探讨当事人对论的程序保障之一般法理。     

要件事实理论视角下的民法

因传统的民法没有回应诉讼中要件事实真伪不明时法官的裁判规范问题,故仍只能称为行为规范意义上的民法。而要将作为行为规范的民法转换为真正的作为裁判规范的民法,必须重新反省实体法与程序法之间的相互关系,并从公平妥当的分配证明责任入手,以条文的形式为载体实现自我转换。     

科学伦理学的四个内在问题

科学伦理学有内在关系的紧张,主要在于主题上真与善的统一、价值类别上的工具价值与道德价值的综合、学科上知识领域与道德领域的交叉、在承担主体上科学家与伦理学家的结合四个问题。这是科学伦理学研究中务必面对和处理的基本方面。     

中国传统政治哲学的困境及其现代转换——兼论现代政治哲学的构成

文艺学作为一个学科的边界总是随着文学事实、文学经验和文学问题的变化而变化。文艺学边界问题的涌现,基于对这样一些问题的理解:文学是否如某些人所说的已经终结或即将终结?文化研究或文化批评是否可以取代文学研究?今天我们需要什么样的审美?我们是否已经不需要“理性”精神的审美,而只需要“物质化”的审美?“文学的终结”近几年成为一个热门话题。一些人认为现在的社会已经处于高科技时代,在文化领域,图像的霸权已经势不可挡,视觉图像统治一切,哪里还会有文学这种非图像的文字的立足之地?这里我们必须给出一个文学不会终结的过得硬的理…     

南京首现“民工健康学校”

许多客观事实表明，“过去时”和“现在时”的教育评价，已是当今幼教改革的一个“瓶颈”制约因素。更新评价观念，实施教育评价新机制，方能让评价成为幼教教师专业成长的“催化剂”。     

科学与人文整合的现代性思考

科学理性以物为尺度，追求的是对实然的对象作出某种事实判断。它对于人的生存而言具有手段和工具的涵义；而人文价值则标举人的主体间尺度，指向美和善，它对于人的生存而言则具有终极性的意义。从中西文化的实际发展历程来看，科学与人文的发展各有偏颇．但从总体而言，真正的人文精神都未曾确立。对于中国文化而言，要整合人文与科学，就必须将中国的传统和现状置于现代性视野中进行反思，一方面努力补救知识形态话语的匮乏；另一方面重建尊重个体生命价值和生活价值的社会秩序，重塑现代人文理念。