商务印书馆老板夏瑞芳的家族史

从研究商务的历史中，笔者觉得夏氏（夏瑞芳）可能因为早逝。功绩被他的继承人张元济及王云五盖过，而且有些学者觉得夏、鲍等几位创办人只是满手油墨的印刷工人。没有张、王的学术管理，商务的影响力不会如此深厚，但反过来可以说，若单靠张氏一介官僚学者，而没有夏氏的商业智慧，商务是办不起来的。如果没有夏瑞芳的雄才伟略，就没有张元济的加入，正如夏的创业伙伴高风池便在商务创业史中说：“瑞芳先生的长处，是善于识人用人，胆魄眼光远大。”     

如何鉴别高仿字画

珂罗版印制的伪书画特点及鉴别方法:第一,由书画的背面观察,珂罗版印刷的书画,墨、色均不会由正面侵染到背面。第二,对于托裱过的珂罗版印刷品,背面无法观察,从正面看很平,缺少质感,用手轻摸画面重墨或重色的地方(特别是石绿、石青等)没有涩感。第三,有些颜色易掉色(如大红、石青)不妨用一小块白色软纸蘸清水在颜色上轻轻擦一擦,画在宣纸上的画     

文书、书籍、印刷与纠纷社会史——以明末《祝赵始末》为中心

崇祯十六年十一月发生在常熟的祝赵房产纠纷导致丹阳教谕祝化雍自杀事件,为我们在纠纷社会史的框架中讨论文书、书籍、印刷与社会等级、社会秩序、社会行动、公众意见以及女性之间的复杂关系提供了有价值的案例.祝化雍通过读书,跻身明朝官员行列,但其奴仆身世,使其在地方公共生活中备受嘲笑,邻居赵士锦利用明朝法律的灰色地带和社会根深蒂固的身份观念与之争产.祝赵争产过程是一场逼立文书和拒立文书间的博弈,赵士锦始终想获得对方亲笔签署的房产文书,以此确立两者关系的新秩序.祝化雍则用逼立文书的纸笔写下自己的宁死不屈和令子复仇的遗书;祝氏利用经典诠释自己自杀的信义性质、子报父仇的孝义精神,祝夫人王氏利用经典号召丹阳诸生集体行动安葬老师、助己复仇;王氏书写、印刷揭帖和致丹阳诸生书,呼应明万历以来地方生员将自己定义为道德的立法者和执法者的士风,使揭帖的阅读者、许多本不可能有审判权者为之主持了公道,借印刷之功,完成了一场声势浩大的民间审判.     

关于加入“论文网上优先数字出版”的重要启事

<正>为缩短论文出版时间,提高作者学术成果的认可、传播和利用价值,2010年11月24日,本刊已加入"中国知网"学术期刊优先数字出版平台。从2011年起,凡向本刊投稿的作者,如无特别说明,均被默认为作者授权编辑部在本刊印刷出版前,可以在中国学术期刊(光盘版)电子杂志社主办的"中国知网"(www.cnki.net)上优先数字出版。所谓优先数字出版,是指文章在正式按期次成册印刷出版前,在网络上以单篇论文为单     

徽州刻书与徽派版画艺术探议

徽州刻书约起于唐末至五代时期,盛于明中叶,明万历至清顺治年间为徽州刻书最为辉煌时期,至清中期渐渐衰微。徽派版画是源于徽州刻书中的插图艺术和墨谱,它由刻书和制墨的兴起、鼎盛、创新,逐渐形成独立的版画体系。徽派版画在我国版画艺术中,是一株引人注目的奇葩,无论其镌刻之精、遗存数量之多、艺术价值之高,皆精于其它派别版画。     

世界上最早的广告印刷实物

宋朝庆历年间,出现了世界上最早的广告印刷实物——北宋时期济南刘家针铺的广告铜版,现在保存于中国历史博物馆,上面雕刻着“济南刘家功夫针铺“的标题,中间是白兔捣药的图案,于图案左右标注“认门前白兔儿为记”,     

宋代雕版印刷传播对宋代诗歌的影响

雕版印刷术的产生既为诗歌的保存提供了便利,同时也加速了其传播进程.宋代雕版印刷不仅保存了大量宋人诗歌集,而且也促使其传播途径多样化,呈现出官方传播、商业传播、民间传播并举的局面.宋代雕版印刷对宋人诗歌的传播起到了一定的促进作用,同时也对诗歌流派的形成和维系具有深远影响.     

有机玻璃风景匾制作技术

有机玻璃风景匾，是利用有机化学原料配制成的玻璃液．涂在各种印刷字面，烙烫画．照片．挂历画．中堂画等。使画面明光耀眼，灿烂生辉，而且质地轻摔打不碎。即增加了装饰效果，又上百倍的延长了画的寿命，     

论印刷文化的逻辑构型——关于文本思维的语言分析

文化的逻辑结构,受到特定文化的技术方式,尤其是媒介方式的制约。印刷文化是以文字为媒介的书面文化,它所要求、所表达的是一种典型的逻各斯中心论的文本思维,揭示这种文本思维的逻辑构型,能从一个十分深刻的层面展开文化认识论的研究。     

年鉴“瘦身”之我见

最近，笔者研读了几家地级以上的城市综合年鉴，对年鉴的厚度、装帧设计、各类条目的撰写手法以及框架设计、地方特色等进行了分析研究，可以说是各有千秋，收益颇丰，很多地方均值得赞赏。但是，在赞赏的同时，也发现了目前年鉴的通病就是“体胖”、“臃肿”。许多地方的年鉴装帧越来越精美，开本由16K到A4K，从黑白印刷到四色甚至五色印刷；