组织与制度:印度尼西亚孔教的制度化表征

宗教组织是构成"制度化宗教"的基本要素之一,考察印尼孔教的组织状况是分析孔教的宗教性质和特点的重要方面。经多年来的建设与发展,印尼孔教现已有比较完备的组织制度,既有全国性的中央组织和多种类型的地方组织,又有专职的教职人员和教阶制度,并且形成了颇具特点的孔教体制与运作模式。从印尼孔教的组织状况来看,其制度化的特征是十分明显的。     

元朝延祐年间北方边将脱忽赤叛乱考——读《大元赠岭北行省右丞忠愍公庙碑》

在蒙古国国家历史博物馆奥其尔(Ochir)馆长帮助下,我们对蒙古国额尔德尼召的一通元代残碑《大元赠岭北行省右丞忠愍公庙碑》做了研究,指出碑中的叛将脱忽赤就是《元史》所记延祐年间的叛王脱火赤。此次叛乱与周王(元明宗)争夺皇位的政变有关,对当时元朝岭北地区的局势有重大影响。     

以印度两大史诗为题材的印尼哇扬戏

以印度两大史诗为题材的哇扬戏是印度尼西亚的传统民间戏剧,也是该国传统文化的重要组成部分。它的多样性、神秘性和历史性从不同角度展示了印度尼西亚传统文化的特色。其来源尤其是与印度影戏的关系,值得从事印度学研究的学者给予关注。     

印度尼西亚FinTech生态圈的发展及机遇

印尼FinTech是新兴行业,自2014年以来呈现井喷式增长,其生态圈竞争优势主要体现在需求方面：潜在市场巨大,资本投入增长迅猛,但人才优势尚显不足,政策上积极学习国际经验,已推出“监管沙盒”和针对P2P的严格管控法规,从长远看能促进FinTech包容性发展;印尼银行渗透率低,银行分支机构少,物理基础设施建设不足,且印尼人的FinTech意识较弱,中国FinTech企业在印尼的个人消贷和中小企业融资领域将大有作为;可加大对印尼的资金支持以帮助当地建设,更好地进行合作发展FinTech行业,实现共赢。     

从河西张掖到西域高昌:麹氏高昌国和氏研究

和氏为中古麹氏高昌国的世家大族之一,通过对肩水金关汉简以及传世典籍的梳理,可以钩稽出和氏在张掖的成长历程及其由张掖迁往高昌的大致线索。迁入高昌的和氏在与张掖袁氏等河陇迁入的家族保持婚姻关系的同时,也与迁入高昌的敦煌氾氏建立了婚姻关系。和氏人物主要任职的机构是麹氏高昌国的出纳审查机构与高昌王府,显示出其与高昌王室关系亲密。将和氏与"义和政变"集团联系起来的主要是其与政变集团的婚姻关系,和氏人物官职的变化并不能反映出和氏对"义和政变"的深度参与。     

浅谈爱新觉罗·溥仪(清朝末代宣统皇帝)图谋“复辟满清”之历程

民国元年(1912年)2月12日,隆裕皇太后临朝称制,以太后名义颁布《退位诏书》,溥仪退位。但溥仪的政治生涯并没有因此结束,张勋复辟、北京政变、天津张园与静园的七年、满洲国执政与称帝,这位出生便注定不平凡的爱新觉罗·溥仪,在那个动荡不安的年代,疯狂追寻着"复辟满清"之路,然而民主与共和是那个年代普天万民的选择,资本主义发展是那个时代的世界潮流,世界潮流浩浩荡荡,顺之则昌,逆之者亡。逆天而行的溥仪注定将会是悲惨的一生。