关于“三讲”教育的理论思考

开展“三讲”教育是落实党的十五大确定的进一步加强党的建设的一项重要任务,是我们党为迎接新世纪,完成新的历史任务所作的重要思想准备和组织准备。本文从“三讲”的历史背景和历史命题,资产阶级政党和无产阶级政党的区别,共产党驾驭市场经济的客观基础和主观方法三个方面深刻揭示了开展这一教育活动的积极意义,从理论上阐述了为什么在市场经济条件下我们党必须以整风的精神进行这次“三讲”教育     

艺术学期刊二次文献转载及Web即年下载率分析——基于CSSCI(2004-2006)数据

本文基于CSSCI数据,通过分析39种艺术学期刊的二次文献转载量和Web即年下载率,揭示了艺术学期刊的学术价值和利用率,从而为期刊评价提供了重要参考指标.     

高等学校年轻干部也一定要讲政治

高等学校年轻干部讲政治具有现实和深远的重要意义。高等学校年轻干部讲政治是不断提高自己的思想政治素质，增强党性的必然要求；是完成肩负历史重任的需要；是面对当前国内复杂社会环境的必然要求；是挫败国内外敌对势力妄图对我国进行“西化”“分化”的需要。高等学校年轻干部讲政治，就要坚持正确的政治方向，坚定政治理想和政治信念；坚持正确的政治立场，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨；严格遵守党的政治纪律，增强自律意识，努力勤政廉政；加强学习，增强政治敏锐性，提高政治鉴别力；堂堂正正做人，踏踏实实干事。     

浅谈整风精神与“三讲“教育

"三讲"教育,是在新的历史条件下对延安整风精神的新的运用和发展.在"三讲"教育中发扬延安整风精神,就要认真看书学习.坚持理论联系实际的马克思主义学风;就要相信和依靠群众,坚持群众路线;就要认真开展批评与自我批评,坚持积极健康的思想斗争.     

儒学展开的新向度——简评陈明的“文化儒学”

与蒋庆、盛洪与康晓光汲汲于儒学的政治路向不同,陈明以"即用见体"为立论基底,以"公民宗教"为现实进路,力图从文化角度来重建儒学理论体系。所谓"即用见体",是指处于特定历史情境中的人们通过创造性活动,把生命存在的内在可能性完满地表达、呈现出来,进而构建新的生活形式和新的生命形态。陈明以"即用证体"和"即用建体"来构建儒学理论体系,超越了"中体西用"与"西体中用"的对举模式。通过批判国教说,陈明提出了"公民宗教"作为实践"即用见体"的现实进路,强调其社会基础和对个体生命之思想体系的完善;认为儒教的实际功用、现实境遇和研究现状为"公民宗教"提供了可能;进而认为儒家的"生生之德"与亚里士多德的"最高的善"可使"公民宗教"与宪政实现对接。陈明之"文化儒学"将国人的文化认同、身心安顿与文化重建联系起来,更具开放性和灵活性,极大地拓展了儒学研究的思维路向,但也面临着挺立与完善"文化儒学"的本体形态和宗教进路的现实困境等难题。总体上,陈明"文化儒学"的出现很大程度上标志着中国大陆儒学复兴路向的新展开。     

中考模拟题导练之“善待”

【模拟金题】 “善待”是指好好地对待。这是一种行为方式，也是一种道德修养。     

从"讲政治"的高度深化对教代会制度的再认识

建立健全教代会制度,是学校实行民主管理、加强民主政治建设的具体体现.文章结合实际,从"讲政治"的高度进一步深化对教代会制度的认识与理解.     

论"心即理"和"知行合一"的阳明心学在团队管理中的重要性及运用建议

阳明心学是古代中国儒学的一门重要理论学派,心即理和知行合一是王阳明心学中其中两个核心的理念,其在当今团队管理中仍然拥有着非常重要的实践价值.阳明心学对于人心和人性有者非同寻常的探索与解读,并且强调了在正确理念认知的情况下,付诸行动的同等重要性.本文将立足于心即理和知行合一两个方法论,分析其在团队管理中的...     

克罗齐与古典文类理论的终结

克罗齐直觉主义美学的提出与摆脱包括文类规范、规则在内的概念主义泥淖关系紧密,艺术直觉品的特性、心灵活动四阶段说构成了对文类划分、文类等级、缺类现象、文类规则及“三一律”的否定式批判.文类概念经验层面的实践效用主要表现为:借助文类概念来采集、限制和管理实践中的直觉外射物;实践中的各类文学作品,可作为备忘刺激物服务于直觉品再造.克罗齐的直觉主义美学堪称康德美学的意大利修订版.克罗齐在西方文类理论史上显然是一位承前启后的枢纽式人物,他以一种不免极端的姿态化喧嚣为虚无,彻底终结了古典主义文类理论的最后气息,值得我们认真反思.     

元代佛门的义学传承--天台宗

与昔日教创台贤之气象相比,元代的义学已可谓强弩之末。但是,学贯三教、振玄发微之人宗大匠,则所在皆有。台宗后人在经历旷日持久的山家、山外之争以后,对义学的兴趣已普遍不如其前辈浓厚,天台祖道与净土法门并行,或将禅宗的接人方式、说法风格乃至禅林规制直接援入台宗讲院的做法,比比皆是。有元一代,承绪天台宗法脉的主要是“四明三家”中的南屏梵臻系大德,特别是北峰宗印门下三大高足剡源觉先、桐洲怀坦、佛光法照的传人。