再论科学发展观就是科学价值观

休谟命题的真正哲学意义在于他发现了区分价值和事实是研究价值的逻辑前提,事实认识和价值认识是两种不同的逻辑思维方式.事物的发展有宇宙观和价值观之分.价值的本质就是事物现实的历史的发展,特别是现实的个人的历史发展的存在方式.事物的内在价值、外在价值和终极价值都统一于事物的发展.科学发展观的核心就是社会主义核心价值体系的核心,科学发展观又是建设和完善社会主义核心价值体系的指导思想,科学发展观就是具有中国特色的社会主义的科学价值观,就是历史发展价值论的具体体现.     

荀悦《汉纪》思想分析

受编纂目的的支配,荀悦《汉纪》的思想重在天命与人事关系的阐释。它的自然天道观是“天人三势”说:既承认“天数大极”,又认为人事可以致功。它的政治观是“任天命而尽心力”:既肯定天数与政事的关系,又注意政治得失中的人为因素。对历史发展形式的看法,既取五德终始说以明汉“得天统”,又取三王之道循环论以证汉应行“忠政”;对历史发展动力的看法则肯定天数神祗,又肯定人谋才略。它认为史学的职能在于监戒、软化和致用。     

历史辩证法的新篇章——论江泽民关于“三个代表”的思想对邓小平理论的丰富和发展

江泽民同志关于“三个代表”的重要论述 ,回答了面向新世纪“建设一个什么样的党、怎样建设党”的问题。“三个代表”的思想充分体现了共产党人的先进性和鲜明的时代特征、科学因素和价值因素、历史唯物主义和历史辩证法的有机统一。“三个代表”的思想是历史辩证法的新篇章 ,是对邓小平理论的丰富和发展     

江泽民关于可持续发展有关重要论述研究

:江泽民同志对什么是可持续发展 ,中国为什么要实施可持续发展 ,以及怎样实施可持续发展 ,都作了精辟论述。我国人口众多、资源相对不足的现实国情决定了我们必须实施可持续发展战略。实施可持续发展战略必须正确处理经济建设与人口、资源、环境的辩证关系 ,以发展为核心 ,以控制人口增长、提高人口素质为前提 ,节约资源为保证 ,保护环境是关键。实施可持续发展战略必须紧密结合科教兴国战略 ,依靠科技进步和技术创新 ,自觉认识和把握自然规律和经济规律 ,按自然规律和经济规律办事     

邓小平的爱国统一战线理论的历史地位

邓小平的爱国统一战线理论是在中国新民主主义革命阶段和新中国成立之初的革命统一战线的认识和实践的基础上提出的 ,内涵已大大超出革命统一战线理论的内容 ,反映出时代的要求和特色 ,将马克思主义关于统一战线理论推进到一个新的发展阶段。它是建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分。尤其是十一届三中全会以来的实践证明这一理论是中国迈向 2 1世纪的伟大理论武器     

建构世界文明史的新视角、新框架、新方法--评介马克垚主编《世界文明史》

以汤因比的《历史研究》作为撰写真正意义上的世界文明史为开端,文化形态史观也逐渐发展为“文明多元论”,以文明为研究单位的世界通史的写作和出版从此方兴未艾。     

初中历史课堂问题教学法新探

问题具有启发学生思维的功能.而目前问题教学在历史课堂教学中存在简单化和缺少启发性的弊端.教师应通过激发学生探究历史问题的兴趣,促进学生的创新思维以达到学生自主探究学习的新境界.为此,教师应实行民主教学,创造和谐的教学环境,在问题教学中贯彻无错原则.     

普罗诗派诗歌创作得失论

20年代中期至30年代初,诗坛最引人注目的现象就是无产阶级革命诗歌运动的形成,普罗诗派则体现了这一运动的主要趋向。普罗诗派的主要诗歌形态——政治抒情诗,侧重严酷现实斗争生活的反映和无产阶级革命情绪的呼唤与鼓荡。普罗诗派的唯宣传的诗歌观念,使其诗美受到了不应有的损失。作为一种复杂的诗歌历史现象,普罗诗派的成败得失,正面效应与负面影响都明显地存在着,我们对其不可作简单的价值判断。     

清末民初历史教科书编纂思想析论

时代的变动和进化史观的传播,使清末民初的史学进入新史学时期(近代史学的确立期)。为适应新式学堂的蓬勃发展和传播历史知识的需要,一批具有新的编撰体例和指导思想的历史教科书开始成为新史学时期绚丽的风景。文章揭示了历史教科书兴起的背景以及在指导思想和编纂方面的特点。     

女性生命本真的历史叙述－拜厄特小说《占有》之女性主义解读

拜厄特在其代表作《占有》中，以历史上三个不同时代的女性生命历程为叙事线索，用女性眼光和女性声音对西方男性叙事传统进行解构，在虚构的小说世界里表现她所理解的女性生存经验，揭示长期以来为西方男性失真的叙述视角和叙述话语所遮蔽的女性生命之真相，形成了虚构作品的独特历史叙述。本文采用女性主义理论和叙述学理论来探讨《占有》所运用的女性主义叙述手法，分析《占有》所表现的诸多女性生存意象及其丰富的女性主义意味，并结合相关资料对拜厄特的女性历史观作出简要评述。