现象学的问题如何发生--德里达对胡塞尔发生现象学的解读

德里达对胡塞尔的发生现象学有他自己的特殊理解,他研究了观念的历史,以及根据所形成的心理习惯构成的观念,当然,这也是观念对象构成的历史过程。发生是一个陌生的过程:在即将来临的历史中包含着一种中断。德里达描述了从某种确定的目的论返回到胡塞尔所新近确立的起源问题的运动结构。德里达研究稳定的结构与发生现象学之间的关系,在这个过程中,德里达提出了关于解构的基本问题。     

概率论在统计学科发展中的角色研究

统计学悠久的发展历史过程中,由于社会发展的需要,很多学科对统计的发展发挥了重要作用,特别是数学的一个新兴分支———概率论,其引入统计领域使统计学产生了质的飞跃。     

现代文明对传统节日的误解

在现代生活中,由于传统节日本身的复杂性以及民俗历史知识宣传、普及的滞后性,使我们对一些民族传统节日存在一定程度的误解。以中秋佳节为例:在金桂飘香的中秋游园及相关媒体的报道中,出现了所谓的“唐韵中秋”、“贞观中秋”一类标语。但是,唐代的中秋究竟如何?在唐太宗贞观时期民间是否已经出现欢庆中秋的盛况了呢?     

神的政治（下）

“神的意志将统治一切。”     

“海底黄金国”芝麻开门吧

在征服海洋的历史中，难以计数的大小船只葬身海底，消失于人间。其中一部分沉船，装载有数目惊人的黄金、文物、艺术品等珍贵货物。据估计，现今躺在世界各地海底的沉船财宝如果能够被打捞出来，总价值将达到数兆亿美元。每一艘沉船都留下了一个故事。它们像是一种历史化石，记载着文明和愚昧的遗迹。     

日常时间的凸显——论新生代小说的“现实时间”

依照巴赫金的观点,日常时间不适合于充当小说的基准时间,但新生代小说却打破了这一艺术禁忌。为了弥补日常时间的固有弱点,新生代小说采用了各种艺术手段:节令和生命特殊时刻的介入,历史时间的参与,传奇时间、生理时间、心理时间的补充,叙事时间的多变,等等,从而实现了对日常时间循环性和沉滞性的超越。     

国外新经济社会学研究的新进展

1980年代以来，在西方特别是在美国经济社会学日益复苏，并出现了所谓的新经济社会学。其最基本的研究旨趣是，秉承早期阶段的社会学，从广泛的制度与文化角度来研究解释经济生活。     

20世纪三四十年代宁夏水利建设述论

20世纪三四十年代 ,宁夏地方当局等推出一系列水利建设措施 ,这既意味着宁夏水利事业的近代化开始初露端倪 ,也促使宁夏平原农田引黄灌溉得以延续 ,并对宁夏地方经济的恢复、初兴与抗日战争等具有促进作用